A qui s'adresse-t-on quand on s'adesse à un psy? d'aprés Michel de Certeau (prête psychanalyste, anthropologue et linguiste) et trés justement, à un supposé savoir. Quequ'un à qui on supose un savoir. Un savoir de surcoît qui facilite ou commande une guérison.
Dans le principe un psy est quelque chose entre le miroir et le néant. Il nou renoie une image de nous même il est en quelque sorte une conscience qui analye nos paroles, les relie les unes aux autres, les tisse juqu'à nous rendre un véritale soi même, plus juste, peut être pas plus vrai, mais plus à même de vivre en collectivité parce que plus conscient ou plus mature ou plus sain d'esprit.
Le métier du supposé savoir est un métier trés fin. On est payé pour que l'on suppose en vous quelque chose mais encoe? Que suppose-t-on? Devil is in the détail.
On vous suppose donc en premier lieu et de manièe quasi intitutionnelle une capacité de savoir et une compétence que l'on dit de medecin de l'âme ou de l'esprit. On vous suppose en second lieu une capacité de compréension dont le DSM IV témoige au demeurant. Celui qui au bout de quelques mots ou de quelque jours sait notre mal être et est pour le moins en mesuee de le nommer ou de le désigner. On vous suppose une capacité d'execution, qu'il s'agise de l'administration de remèdes ou de paroles ou de médicaments.
On suppose en tous les cas aux psy capacités et compétences. A mesure de cette supposition est peut être le fait qu'un patient peut en arriver à aimer son psy et à penser à son psy plus qu'à lui meme ou sa femme ou se parents ou ses enfants
Dans la relation du medecin ou psy au patient, le supposé savoir est de l'orde de l'imaginaire ou de l'imaginé; le réel est de l'ordre du transfert. Aime ton prochain plus ou tout autant que toi même. le psy serait-il donc un modèle de prochain avec lequel on serait invité à constituer un nouveau soi? Mai encore? parce que la psycologie n'est pas une morale, ce que Freud et Lacan on trés bien expliqué. Dans l'échange entre le médecin et le patient, je te donne le mal tu me donnes le sain, il y a forcément un reste dû. De quel ordre est il? et à quel prix?
lundi 21 janvier 2013
dimanche 20 janvier 2013
Belle îsle en mer...on y vient pour renaître...
On vit dans un centre de soutien psycholoique comme dans une école. Il y a autant d'enseignants que d'acteurs Le personnel, petit ou grand, est un corps enseignantD'abord parce qu'il est voué à l'organisation et que l'organisation est une école en soi. Le patient s'il. vient se retrouver commence par retrouver un ordre qui lui a manqué. Cet ordre il le voit et doit s'en vêtir. Sortir de la chambre quand on vient la nettoyer, être à l'écoute quand on veut lui parler, ou l'entendre ou l'écouter; ne pas fumer là où c'est interdit, manger à heures fixes, se laver quand c'et recommandé, etc.
C'est une maison bleue à l'orée d'une colline, on y vient pour renaître...
samedi 19 janvier 2013
art-thérapie? le jour d'avant
Wiki: L’art-thérapie (également « médiation artistique ») est une méthode visant à utiliser le potentiel d'expression artistique et la créativité d'une personne à des fins psychothérapeutiques ou dedéveloppement personnel.
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Ce que les mains fabriquent de leurs dix doigts seul Dieu et son prophéte le savent. Qu'est ce que l'art-thérapie ?
Au préalable l'art thérapie est une initiation aux arts plastiques et décoratifs. Mais desinée à des personne qui ne se sentent pas bien L'art ennuie ceux qui ne l'aiment pas L'art enuie tous ceux qui ne pensent pas comme lui
L'art est pour commencer une forme d'autonomie. une initiation à l'autonomie. Ce qu'un artiste doit faire de ses dix doigts, seul l'art et l'atiste le savent. Nul ne le commande si ce n'est les matériaux (causes et conséquences) qu'il a acheté pour produire ses oeuvres. l'art a donc plusieur maîtres pas un seul. Dans quelle mesure peut on parler de thérapie par l'art:? Regardez ce que je fais, regardez coment je vis...
Mais encore?
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Ce que les mains fabriquent de leurs dix doigts seul Dieu et son prophéte le savent. Qu'est ce que l'art-thérapie ?
Au préalable l'art thérapie est une initiation aux arts plastiques et décoratifs. Mais desinée à des personne qui ne se sentent pas bien L'art ennuie ceux qui ne l'aiment pas L'art enuie tous ceux qui ne pensent pas comme lui
L'art est pour commencer une forme d'autonomie. une initiation à l'autonomie. Ce qu'un artiste doit faire de ses dix doigts, seul l'art et l'atiste le savent. Nul ne le commande si ce n'est les matériaux (causes et conséquences) qu'il a acheté pour produire ses oeuvres. l'art a donc plusieur maîtres pas un seul. Dans quelle mesure peut on parler de thérapie par l'art:? Regardez ce que je fais, regardez coment je vis...
Mais encore?
Mal d'esprit, symbiose et symbiotes...
Wiki: Les symbiotes, parfois appelés "costumes vivants", sont des créatures parasites, prenant l'aspect d'une substance à la couleur variable selon les individus. Lorsqu'ils trouvent d'autres créatures vivantes, ils fusionnent avec ces dernières, les enveloppant et forment autour d'eux une sorte de costume.
Wiki: La symbiose est une association intime et durable entre deux organismes hétérospécifiques(appartenant à des espèces différentes), et parfois plus de deux1. Les organismes sont qualifiés desymbiotes, ou, plus rarement symbiontes (par utilisation de la traduction de symbiote en Anglais) ; le plus gros peut être nommé hôte.
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Dans le jardin de ma clinique, il y a de trés beaux arbres qui forment cloture. Pendus à leurs branches, il y a des arbustres grimpants qui fleurissent de fleurs oranges, jaunes soleil et rouges. De trés jolis et magnifiques bouquet garnis. On dit en langue de pepiniéristes que ces deux plantes vivent en symbiose. Ce terme n'est pas exact puisque ces deux organismes sont homospécifiques, mais peu importe.
Les fleurs attirent les insectes et les abeilles, l'arbre fournit la hauteur et l'ombre sans laquelle les plantes grimpante ne seraient que de plantes rampantes.
Est il possible de guérir un homme de son mal d'espit me dit le psychologue? est il posible répond-je de prier un homme de sa maladie symbiote? Notre mal d'esprit n'est il pas en quelque sorte le symbiote avec lequel nous devons apprendre à vivre plus qu'un mal dont nous devriions extirper les racines?
Wiki: La symbiose est une association intime et durable entre deux organismes hétérospécifiques(appartenant à des espèces différentes), et parfois plus de deux1. Les organismes sont qualifiés desymbiotes, ou, plus rarement symbiontes (par utilisation de la traduction de symbiote en Anglais) ; le plus gros peut être nommé hôte.
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Dans le jardin de ma clinique, il y a de trés beaux arbres qui forment cloture. Pendus à leurs branches, il y a des arbustres grimpants qui fleurissent de fleurs oranges, jaunes soleil et rouges. De trés jolis et magnifiques bouquet garnis. On dit en langue de pepiniéristes que ces deux plantes vivent en symbiose. Ce terme n'est pas exact puisque ces deux organismes sont homospécifiques, mais peu importe.
Les fleurs attirent les insectes et les abeilles, l'arbre fournit la hauteur et l'ombre sans laquelle les plantes grimpante ne seraient que de plantes rampantes.
Est il possible de guérir un homme de son mal d'espit me dit le psychologue? est il posible répond-je de prier un homme de sa maladie symbiote? Notre mal d'esprit n'est il pas en quelque sorte le symbiote avec lequel nous devons apprendre à vivre plus qu'un mal dont nous devriions extirper les racines?
vendredi 18 janvier 2013
Vivre sous les yeux des caméra
Puis un jour je me suis retrouvé à conseiller une directrice d'école à Temara-Rabat d'installer des caméras dans toutes les classes pour que les parents puisent avoir l'oeil au plus prés sur l'éducation de leurs enfants. dans les classes. Et voilà que maintenant on en trouve partout: à l'entrée des immeubles, dans les carrefours routier, jusques dans le hopitaux, les cliniques et les prisons.
Qu'est ce qui justifie la présence des caméras plus ou moins partout, dans un monde qui a lu et cmmeté 1984 de Georges Orwell? d'abord la sécurité, ensuite l'information et le suivi. Comment fait-on pour vivre dans un monde parsemé de caméras? en n'ouliant pas que l'omniscience a précédé l'invention de la photographie:
Ne fais lorsque tu es seul que ce que tu n'aurais pas honte de faire en public
Angoisse, anxiété et agresivité: les maladies de l'anticipation
Wiki: Angoisse : 1. Sentiment de resserrement de la région épigastrique
avec difficulté de respirer et grand tristesse: Ce malade éprouve des
angoisses très douloureuses.(...) 2. Grande affliction avec inquiétude.
3. Poire d'angoisse, poire d'un goût très âpre. Étymologiquement: angustia resserrement, d’angustus, étroit, lequel vient d’ango, serrer3.
Wiki: L'anxiété est une condition d'humeur généralisée qui peut souvent survenir sans stimulus identifiable. Comme tel, elle est distinguée de la peur, qui est une réponse émotionnelle aux menaces perçues. De plus, la peur est liée aux comportements spécifiques de la fuite et de l'évitement, alors que l'anxiété est liée aux situations perçues comme étant incontrôlables ou inévitables6. Un point de vue alternatif définit l'anxiété en tant qu'« état d'âme orienté sur le futur durant lequel l'individu s'attend à recevoir des réponses négatives7 », qui suggère que c'est une distinction entre dangers futurs et dangers présents divisant qui fonde la différence entre l'anxiété et la peur.
Wiki: L'agressivité est une modalité du comportement des êtres vivants et particulièrement de l'être humain, qui se reconnaît à des actions où la violence est dominante. L'agressivité peut s'exprimer à l'égard des congénères (hétéroagressivité) ou à l'égard des autres animaux. Mais déviée de sa voie primitive, elle peut se manifester contre des objets et même se retourner contre soi (autoagressivité), ressort inconscient de certains suicides.
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Qu'est ce que l'angoise? a priori il s'agit d'une peur non motivée. Quand à l'agressivité il s'agit d'un état de violence délibéré, motivé ou non motivé L'anxiété quant à elle, est à une échelle moindre, une peur motivée. Dans tous les cas, que l'on parle d'angoisse ou d'anxiété, on évoque un sentiment tandis qu'on évaluea l'agressivité ou la tendance agressive comme un état durable ou non, motivé ou pas.
Quelle différence y a t-il entre un état et un sentiment? Un sentiment inclut le caractère +vivant. sentiment et émotion sont des caractères que l'on attribue aux êtres vivants, aux humains notement et aux non-humains par anhropomorpisme. (par manque d'âme, selon Decartes). Alors que la notion d'état n'inclut pas forcément le caractère + vivant. On parle par exemple de l'état d'une nation (4 juillet, USA). Le caractère d'état peut donc aussi ête attribué aux objet abstraits -vivants, non vivant.
On ne parle pas par exemple de l'agresivité d'une chose. A toute chose nulle aute pareille disait par exemple le poète. La singularité ceci étant est l'apanage fondamentale de toute chose iante ou non, astraite ou concrète. A quoi doit on l'angoisse et quelle est la mesure de l'état d'agressiité ? ceci est une proposition, pas tout à fait une réflexion et certainement pas un fait avéré.
l'angoise est une peur de l'avenir et l'agresssivité le déni de l'avenir. Je veux tout tout de suite maintenant hic et nunc. On aimerait que les choses soient comme nous le voulons. On est agressif quand ellles ne le sont pas. L'anger comme on dit en anglais n'est pas exactement l'agresivité Quant à l'anxiété si ellle se mesure en minutes, l'angoisse se mesure en heures ou en jours.
Wiki: L'anxiété est une condition d'humeur généralisée qui peut souvent survenir sans stimulus identifiable. Comme tel, elle est distinguée de la peur, qui est une réponse émotionnelle aux menaces perçues. De plus, la peur est liée aux comportements spécifiques de la fuite et de l'évitement, alors que l'anxiété est liée aux situations perçues comme étant incontrôlables ou inévitables6. Un point de vue alternatif définit l'anxiété en tant qu'« état d'âme orienté sur le futur durant lequel l'individu s'attend à recevoir des réponses négatives7 », qui suggère que c'est une distinction entre dangers futurs et dangers présents divisant qui fonde la différence entre l'anxiété et la peur.
Wiki: L'agressivité est une modalité du comportement des êtres vivants et particulièrement de l'être humain, qui se reconnaît à des actions où la violence est dominante. L'agressivité peut s'exprimer à l'égard des congénères (hétéroagressivité) ou à l'égard des autres animaux. Mais déviée de sa voie primitive, elle peut se manifester contre des objets et même se retourner contre soi (autoagressivité), ressort inconscient de certains suicides.
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Qu'est ce que l'angoise? a priori il s'agit d'une peur non motivée. Quand à l'agressivité il s'agit d'un état de violence délibéré, motivé ou non motivé L'anxiété quant à elle, est à une échelle moindre, une peur motivée. Dans tous les cas, que l'on parle d'angoisse ou d'anxiété, on évoque un sentiment tandis qu'on évaluea l'agressivité ou la tendance agressive comme un état durable ou non, motivé ou pas.
Quelle différence y a t-il entre un état et un sentiment? Un sentiment inclut le caractère +vivant. sentiment et émotion sont des caractères que l'on attribue aux êtres vivants, aux humains notement et aux non-humains par anhropomorpisme. (par manque d'âme, selon Decartes). Alors que la notion d'état n'inclut pas forcément le caractère + vivant. On parle par exemple de l'état d'une nation (4 juillet, USA). Le caractère d'état peut donc aussi ête attribué aux objet abstraits -vivants, non vivant.
On ne parle pas par exemple de l'agresivité d'une chose. A toute chose nulle aute pareille disait par exemple le poète. La singularité ceci étant est l'apanage fondamentale de toute chose iante ou non, astraite ou concrète. A quoi doit on l'angoisse et quelle est la mesure de l'état d'agressiité ? ceci est une proposition, pas tout à fait une réflexion et certainement pas un fait avéré.
l'angoise est une peur de l'avenir et l'agresssivité le déni de l'avenir. Je veux tout tout de suite maintenant hic et nunc. On aimerait que les choses soient comme nous le voulons. On est agressif quand ellles ne le sont pas. L'anger comme on dit en anglais n'est pas exactement l'agresivité Quant à l'anxiété si ellle se mesure en minutes, l'angoisse se mesure en heures ou en jours.
mercredi 16 janvier 2013
Tours et détours de parole, parole tournante: groupes de parole (2)
... Mais la parole n'est pas tout dans l'être humain. Il y a aussi la repésenation et l'image de soi.
Aujourd'hui un patient a voulu que le groupe parle de l'islam (de la soumission en d'autres termes). Dans le même temps il a fini en portant l'anathéme sur les consommateurs de cocaïne, d'heroïne et de hachish. Un adolescent sans aucun doute. Quelle image s'est il faite du groupe et quelle repésentatio de l'islam a-t-il voulu partager avec le groupe; ou plutôt dans quel type de repésentation de l'islam a-t-il voulu enfermer le groupe ?
dan la mesure où l'on parle de représentations collectives, ou d'identités collectives, peut- on parler d'image de soi collective au sein d'un groupe, indépendemment de l'image de soi que se forgent ou que portent ou dans laquelle s'enfement les identité indiiduelles?
Dans quelle mesure d'ailleurs peut- on parler d'image de soi? Peut on construire, déconstruire, reconstruire une image de soi ? Par quel geste de sa parole ou action de son esprit un psy peut il aider un patient à reconstruire une image de soi cohérente et avec lui même et avec le fait que l'être n'est pas une monade et reste condamné à vivre dans une collectiité familiale, elle même partie d'un goupe social lui même partie d'un groupe plus vaste fut il; comme Abraham nation à lui seul et père d'une multitude de nations.
Tant de quetions et si peu de reponses. Dans son livre la communauté qui vient, un écrivain italien imaginait le monde en devenir et le devenr de l'homme. Je n'ai pas souvenir d'avoir fini le livre mais le titre m'a plu. Au sein d'un groupe de paole indénialement il adient une communauté pour peu que ses heritiers ne la trahissent pas.
Aujourd'hui un patient a voulu que le groupe parle de l'islam (de la soumission en d'autres termes). Dans le même temps il a fini en portant l'anathéme sur les consommateurs de cocaïne, d'heroïne et de hachish. Un adolescent sans aucun doute. Quelle image s'est il faite du groupe et quelle repésentatio de l'islam a-t-il voulu partager avec le groupe; ou plutôt dans quel type de repésentation de l'islam a-t-il voulu enfermer le groupe ?
dan la mesure où l'on parle de représentations collectives, ou d'identités collectives, peut- on parler d'image de soi collective au sein d'un groupe, indépendemment de l'image de soi que se forgent ou que portent ou dans laquelle s'enfement les identité indiiduelles?
Dans quelle mesure d'ailleurs peut- on parler d'image de soi? Peut on construire, déconstruire, reconstruire une image de soi ? Par quel geste de sa parole ou action de son esprit un psy peut il aider un patient à reconstruire une image de soi cohérente et avec lui même et avec le fait que l'être n'est pas une monade et reste condamné à vivre dans une collectiité familiale, elle même partie d'un goupe social lui même partie d'un groupe plus vaste fut il; comme Abraham nation à lui seul et père d'une multitude de nations.
Tant de quetions et si peu de reponses. Dans son livre la communauté qui vient, un écrivain italien imaginait le monde en devenir et le devenr de l'homme. Je n'ai pas souvenir d'avoir fini le livre mais le titre m'a plu. Au sein d'un groupe de paole indénialement il adient une communauté pour peu que ses heritiers ne la trahissent pas.
Tours de parole et parole tournante: groupes de parole (1)
La première fois que j’ai assisté à un groupe de parole
tournante c’était à l’université Mohammed V en 1988 ; ce fut une eérience
désagréale. Un toupe de parole théatral n’est pas un espace où déployer sa sincérité.
Les gens ne vous aiment sicères que pour mieux exploiter vos talons d’Achille En
matièe de psychologie, un groupe de parole est un espace de questionnement et de self conseil; vous parlez de ce qui va mal et même celui qui a plus mal que vous peut
vous conseiller vous découvrez au minimum que vous n‘ête pas seul et que pesonne n'a
plus mal ou moins mal qu’un autre. Toute personne et apte et digne et capable
de donner et recevoir des conseils.
Un groupe de parole est un moment. Un moment comme on le
sait peut durer un jour, une heure, un mois ou un an. Un groupe de parole est
une école qu’y enseigne-t-on ?
Je pense pour commencer qu’on y enseigne la sociabilité. O y
apprend à parler, come on y apprend à interrompre. On y apprend aussi à écouter.
Le rôle du psychologue est, ausi présent soit il, difficilement discernable.
Dans un groupe de parole, le psychologue s'efface. Il laisse les patients s'exprimer ou, plus justement dit, il les laise exprimer leur parole personnelle, qui est la leur dans la mesure où elle intégre et autorise celle du psy.
Il autorise la parole: Monsieur Monsieur! disent les enfants au maître de la classe ou à l'instituteur ; il la détourne: peut être X a-t-il plus raison que Y; il la corrige: X aurait pu dire ceci plutôt que cela; il la certifie: X a raison, Y devrait être en accord avec Lui; il la déploie: X a raison, je n'avais pas vu la chose comme cela; il l'assume comme étant la sienne : oui c'est vrai, d'ailleurs je l'avais dit à un tel ou à Y.
Une parole tournante n'est d'ailleurs pas tout à fait un tour de parole. On imagine un chef d'orchestre sans orchestre et on imagine un orchestre dirigé par un maître chef d'orchestre.
Quel bien cela fait un groupe de parole?
Le fait d'avoir en face de soi une dizaine de personnes qui vous écoutent quand ous ne supportez plus de vous entendre ni de parler demande un effort surhumain vite récompensé par le déploiement même de la parole et de son énergie. Un groupe de parole est un espace où le patient peut enfin habiter une parole de bon sens, (hikma/hokma) et où il peut enfin s'expimer sans contrainte exessive et en pleine liberté.
C'est un premier pas vers ce que Heidegger appelait dans Acheminement vers la parole, (poème de Georg Trakl) : Aucune chose (pourquoi pas cause d'ailleurs?) ne soit où le mot faillit. En d'autres termes, un groupe de parole, ou une parole dans le groupe (Al jamaa3a) est un premier pas pour que le patient reprennne concience de l'existence et de la nécessité du groupe aprés le longs séjour dans le cocon qu'est la relation à deux dans un bureau ou depuis un divan.
Il autorise la parole: Monsieur Monsieur! disent les enfants au maître de la classe ou à l'instituteur ; il la détourne: peut être X a-t-il plus raison que Y; il la corrige: X aurait pu dire ceci plutôt que cela; il la certifie: X a raison, Y devrait être en accord avec Lui; il la déploie: X a raison, je n'avais pas vu la chose comme cela; il l'assume comme étant la sienne : oui c'est vrai, d'ailleurs je l'avais dit à un tel ou à Y.
Une parole tournante n'est d'ailleurs pas tout à fait un tour de parole. On imagine un chef d'orchestre sans orchestre et on imagine un orchestre dirigé par un maître chef d'orchestre.
Le fait d'avoir en face de soi une dizaine de personnes qui vous écoutent quand ous ne supportez plus de vous entendre ni de parler demande un effort surhumain vite récompensé par le déploiement même de la parole et de son énergie. Un groupe de parole est un espace où le patient peut enfin habiter une parole de bon sens, (hikma/hokma) et où il peut enfin s'expimer sans contrainte exessive et en pleine liberté.
C'est un premier pas vers ce que Heidegger appelait dans Acheminement vers la parole, (poème de Georg Trakl) : Aucune chose (pourquoi pas cause d'ailleurs?) ne soit où le mot faillit. En d'autres termes, un groupe de parole, ou une parole dans le groupe (Al jamaa3a) est un premier pas pour que le patient reprennne concience de l'existence et de la nécessité du groupe aprés le longs séjour dans le cocon qu'est la relation à deux dans un bureau ou depuis un divan.
mardi 15 janvier 2013
Al Fajr
Se réveiller le matin.
Prendre un bol de café
ou un bol de lait.
Une tasse de thé
ou un verre de chocolat.
Manger ou ne pas manger.
Mon dieu la vie est là
calme et ranquille,
cette paisible rumeur là vient de la ville.
Ce bonheur là est mon desespoir à moi.
le sourire sur le visage d'un enfant
la main douce et tendre et légère d'une maman
le père est déjà au loin
le monde si vaste est si proche
sa proximité est une étendue
son lointain est un voisinage
Mon dieu la vie est là
Cette paisible prière là
est
mon
Paradis
Prendre un bol de café
ou un bol de lait.
Une tasse de thé
ou un verre de chocolat.
Manger ou ne pas manger.
Mon dieu la vie est là
calme et ranquille,
cette paisible rumeur là vient de la ville.
Ce bonheur là est mon desespoir à moi.
le sourire sur le visage d'un enfant
la main douce et tendre et légère d'une maman
le père est déjà au loin
le monde si vaste est si proche
sa proximité est une étendue
son lointain est un voisinage
Mon dieu la vie est là
Cette paisible prière là
est
mon
Paradis
lundi 14 janvier 2013
Anima, rouah, rouh et âme
L'anima,: c'est le souffle ou l'âme. tout être humain est animé par une anima que eul le cratur conait.
De quelle maladie l'anima peut elle être atteinte.; ou de quelle maladie l'anima peut elle ous frapper? en d'autre teme quells sont les maladie de l'âme? ou les maladie dont l'âme peut être atteinte? ou dont elle peut nous atteindre? aste quetion que e rèlent pas de ais dicour .
les 7 pechés apitaux dient les crétiens., tout e qui ne repecte pas les 0 cmmandements dient les juifs Le empreintes oies sur le coeur dient les musulmans ou plus précisment, les traes tamponnée su le coeur comme autant de ices Dixit un sage parmi les acien (Slam)
Comment uérit on l'anima ? par la parole ou par l'action? ou pa les deux à la fois? ou seulement un des deux?
De quelle maladie l'anima peut elle être atteinte.; ou de quelle maladie l'anima peut elle ous frapper? en d'autre teme quells sont les maladie de l'âme? ou les maladie dont l'âme peut être atteinte? ou dont elle peut nous atteindre? aste quetion que e rèlent pas de ais dicour .
les 7 pechés apitaux dient les crétiens., tout e qui ne repecte pas les 0 cmmandements dient les juifs Le empreintes oies sur le coeur dient les musulmans ou plus précisment, les traes tamponnée su le coeur comme autant de ices Dixit un sage parmi les acien (Slam)
Comment uérit on l'anima ? par la parole ou par l'action? ou pa les deux à la fois? ou seulement un des deux?
Les personnalités approximatives
C’est le double-bind. Quand le discours des autres devient le contexte de la pensée, ou le contexte dans lequel évolue notre propre pensée. Ce qui arrive c’est que chaque fois que penses quelque chose de concret, une parole vient t’en détourner. Au bout du compte tu ne te sens plus de prise sur la réalité parce que la réalité devient les mots qui sortent en permanence de la bouche des autres. Il en advient de même avec la télévision. Elle devient elle aussi le contexte dans lequel évolue ta pensée, ou ton Stream ofconsciousness. L’esprit arrêté ainsi ne se meut plus que dans le vide, comme en apesanteur. C’est l’esprit vide quand bien même le ventre serait plein.
C’est la parole des femmes qui est ainsi faite. : Un filet dans les rets duquel l’action des hommes est sans cesse arrêtée. L’affaiblissement des hommes est la seule force des femmes qui n’en ont pas, et cela est de manière générale la meilleure stratégie du faible face au plus fort que lui, un affaiblissement permanent et continuel. La prison mentale dans laquelle elles piègent les hommes est le contrepoint de la force physique qu’elles n’ont pas. C’est le coup d’état permanent que l’épouse déçue fait au mari détesté. Je sais ce que tu penses, je sais ce que tu fais, je sais ce que tu caches, etc. c’est pourquoi la sagesse a toujours été le silence.
L’homme n’a que l’action a sa disposition : sortir, bouger, travailler ou la méditation peut être ou l’écoute de soi mais la solitude ne se retrouve pas toujours. Ces choses là sont toujours en contrepoint, c’est pourquoi le temps doit toujours être partagé et l’équilibre établi entre les différentes nécessité de la vie de couple, la vie familiale, les besoins matériels, la vie spirituelle, etc. L’équilibre est introuvable mais sa quête doit être permanente.
Ta nourriture est le réceptacle constant des paroles que tu entends (joseph), le ventre est ainsi une mémoire des discours proférés et entendus. Entre les mailles de ce filet, il n’y a pour réponse que ce vieux mythe qui rappelle que le seul moyen de dénouer l’indénouable est de trancher, une mort rapide et sèche vaut mieux qu’une longue agonie.
Cette petite psychologie de bas étage ne doit pas te faire oublier que tout est dans le livre et que la vie n’est que le moyen ou l’occasion de passer le temps entre deux moments inconnus.
dimanche 13 janvier 2013
Psychologie et Mantiq
Un psycho en langue populaire c'est un fou. Peut être une contraction de psycotique paranoîaque. Mais psycho descend de psyché psukhē comme l'homme de darwin descend du singe. Qui est psyché psukhē ?--------------------------
Wiki : Psyché (en grec ancien Ψυχή / Psykhế) est un personnage mythologique qui apparaît dans le roman d'ApuléeLes Métamorphoses, épisode probablement inspiré d'un original grec. Personnification de l'âme, elle est représentée sous sa forme d'humaine cherchant à retrouver l'amour d'Eros, ou alors sous sa forme de déesse, avec des ailes de papillon, l'allégorie de l'âme.
Wiki, autre definition: Étymologiquement, le mot psychologie dérive du latin psychologia, terme lui-même formé à partir du grec ancien ψυχή (psukhē : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία (-logia, la science, l'étude, la recherche) par le savant humaniste croate Marko Marulić (1450-1524) et qui semble apparaître pour la première fois dans le titre de Psichiologia de ratione animae humanae (fin xve - début xvie) dont la trace a été perdue1,2 si bien que la première occurrence attestée se trouve chez le juriste et philosophe allemand Johann Thomas Freig. Toutefois, le mot est véritablement popularisé par la Réforme protestante en Allemagne, à travers les écrits de Philippe Melanchthon qui reprend le terme dans ses études bibliques et ses commentaires de la philosophie aristotélicienne. Le terme se retrouve ainsi jusque dans les discours ésotériques, tel la Psichologie ou traicté de l'apparition des esprits de Noël Taillepied (1588)3.
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Le renvoi aux mythes fondateurs est necessaire. A condition de ne pas oublier que Platon et socrate ainsi que Homère ont d'abord étudié en egypte antique. C'est Herodote qui le dit. Sans oublier que les indo-européens sont des perso-aryens dont les philologues allemand disent qu'ils sont des parsis qui ont fui ou été expulsés du Bengale. Le renvoi aux mythes fondateurs est donc vital. :-))
Psycho / logie: donc psycho et logos. : -logia la parole, la science, le langage, la logique, la science, l'étude, la recherche, etc . En arabe on l'entend autrement: le Mantiq, la langue de l'oiseau et sa logique comportementale. Ainsi que celle des êtres humains en pleine mesure de leur capacité (Salam).
Psychologie, donc, la logique comportementale telle celle de psyché. La science qui éudie, ou guérit ou soigne la logique comportementale des être humains. On parle aussi de psychologie behaviouriste compotementale. De même qu'il exite aussi en Californie des psychologue pour animaux.
samedi 12 janvier 2013
La depression athmosphérique
WIKI:
Le terme dépression s'applique à toute circulation autour d'un centre fermé de basse pression et reçoit le nom plus général de cyclone. Quand utilisé seul, le terme cyclone est cependant le plus souvent réservé aux cyclones tropicaux : des dépressions des tropiques de fortes intensités (connus également comme typhons et ouragans). Dans le langage courant, le terme « dépression » est utilisé pour désigner pour les systèmes des latitudes moyennes (30 à 60 degrés de latitude), qualifiés d'extratropicaux, et ceux de faible à moyenne intensité aux tropiques. Il existe également des dépressions polaires dont la formation est très proche de celles des cyclones tropicaux.
À une assez bonne approximation près, la force et la direction du vent sont influencées d'une part par la force horizontale de pression atmosphérique et d'autre part par la force de Coriolis.
Le terme dépression s'applique à toute circulation autour d'un centre fermé de basse pression et reçoit le nom plus général de cyclone. Quand utilisé seul, le terme cyclone est cependant le plus souvent réservé aux cyclones tropicaux : des dépressions des tropiques de fortes intensités (connus également comme typhons et ouragans). Dans le langage courant, le terme « dépression » est utilisé pour désigner pour les systèmes des latitudes moyennes (30 à 60 degrés de latitude), qualifiés d'extratropicaux, et ceux de faible à moyenne intensité aux tropiques. Il existe également des dépressions polaires dont la formation est très proche de celles des cyclones tropicaux.
À une assez bonne approximation près, la force et la direction du vent sont influencées d'une part par la force horizontale de pression atmosphérique et d'autre part par la force de Coriolis.
La force due au gradient de pression est de direction fixe, mais la force de Coriolis est en permanence à angle droit de la vitesse, et tend à faire dévier le vent vers la droite (dans l'hémisphère Nord). La direction du vent ne peut se stabiliser que lorsque le vent n'est plus dévié du tout, c'est-à-dire quand ces deux forces sont en équilibre : la force due au gradient de pression est alors exactement à l'opposé de la force de Coriolis.
À l'équilibre, le vecteur vitesse du vent (qui est toujours perpendiculaire à la force de Coriolis) est donc aussi perpendiculaire au gradient de pression. Ceci est la loi de Buys-Ballot. Le vent souffle autour de la dépression (au lieu de s'y diriger tout droit comme le voudrait l'intuition), sensiblement le long des lignes isobares, dans le sens anti-horaire dans l'hémisphère nord, et dans le sens horaire dans l'hémisphère sud. Comme le vent tourne en rond (en première approximation), son déplacement ne peut pas combler directement la dépression centrale ; c'est pour cette raison que la dépression est relativement stable, malgré le gradient de pression et le déplacement de l'atmosphère qui en résulte.
Le principe zygomatique
Je commencerai par le premier precepte: celui que j'appelle le principe zygomatique; Souris à ton frère comme si tu souriai à toi même.
Quand un homme est déprimé, il perd la capacité de sourire et de plaisanter. Pour moi un bon psychologue et d'abord un enchateur. j'ai connu les diwans de freud, les bureaux de Jung et les salles sordides de Lacan. ce qui m'a toujours manqué au Maroc (Rabat notemment) comme en France, c'était le point de connivence. le sourire du supposé-saoir come le disait si bien Michel de Ceteau. le sourire au patien (t) et qui dit sans le dire, ne t'inquiète pas, le desespoir est le lot commun, l'ironie du sort. Si le sort t'a trahi aujourd'ui c'est peut être qu'il ne te trahira pas demain.
La première loi themodynaique de la psycoloie et donc le principe zyomatique.: Un ourie à ton prochain est donc le premier acte de arité par excellence, comme a dit celui dont tout le monde sait qu'il a compris l'essentiel et l'accessoire; SALAM; AHKA.
dimanche 23 décembre 2012
Metiers de rois; de la table des lois au parfum
l'autre jour j'ai dit à mon petit neveau de 3 ou 4 ans, tu es roi Commande. Il m'a tout pris. comprenez donc que je me méfie des enfants. mais je sais leur parler. Je commence par les supposer plus connoissant que moi . je ne les regarde pas de la hauteur de mes vieilles années. je me considère plus jeune qu'eux en savoir. De mon avis, les enfants les plus jeunes sont les plus savants. c'est une supposition d'ordre logique que je n'ai pas envie de développer. Mais le bonheur d'une femme enceinte en dit long sur la question.J’aime · · Partager · Il y a 2 minutes ·
Jean Santerre
N'oubliez pas mes enfants que je suis poéte. on dit romancier ou journaliste en français. je raconte la science fiction comme je le veux. Et quand je déplace des divisions blindées, ce sont toujours des armées de savant. Il ne faut donc n'y s'inquiéter, ni trop se prendre à mon jeu. être le bouffon deds rois de ce pays que sont les enfants ne me dérange pas.J’aime · · Partager · Il y a 12 minutes ·
المغاربه الأحرار
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قتلـــونـــــي بدحــــــــــــك هههههههههههههه مساخـــط
http://youtu.be/pfYnYiZ5_b0
Voir la traduction
جمال و نورالدين - '' المواجهة '' MBC TheVoice كوميديا - Comidya
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Jean Santerre
Quoique marocain, je continue à m'excuser auprés des marocains. j'écris trés mal l'arabe. Il faudra donc qu'il perfectionnent leur français pour me comprendre, ou qu'ils aprofondissent leur étude du Coran ou du Talmud s'ils sont juifs. je leur rappelle que le savoir de mon ancêtre Moulay abdeslam Ben Mashich a attendu plusieurs siècles pour revenir depuis l'égypte. La france est plus proche. Peut être que cela ne mettra que quelques dizaines d'années. Je le dis, le savoir est un héritage, et ce n'est pas moi qui le légue.J’aime · · Partager · Il y a 17 minutes ·
Jean Santerre
Mon petit neveu à demi européen me prend pour léonard de Vinci. je ne lui en veux pas, je ne me considère ni comme un inventeur, je n'ai rien inventé, ni comme un artiste. Je ne me fais pas payer. ou du moins je ne vis pas que pour me faire payer. le savoir se doit être un acte de charité, ou alors on est dans la marchandisation totale du monde. Que restera-t-il alors aux générations futures?J’aime · · Partager · Il y a 20 minutes ·
Jean Santerre
Il faut être patient quand on veut devenir un savant. Il faut vouloir se consacrer à la science. C'est ce qu'on appelle en Français un sacerdoce. Mais nous avons en islam quelque chose que l'on appelle le Jihad 3ilm et je suis porteur de ce message là. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle je perds mon temps sur facebook. Histoire que une personne au moins bénéficie de ce savoir, quoiqu'elle en fasse du reste. au fait j'ai oublié de citer le roi David, il fabriquait des boucliers. Alexandre le grand semble avoir été ferronier tout autant que batisseur. Pour moi les métiers dess prophétes c'est ce qu'on peut appeler des métiers de rois. je tiens à les connaître, à les vivre et à les pratiqué. J'ai forgé le fer, je parfume, j'ai essayé de fabriquer du papier, etc.J’aime · · Partager · Il y a 23 minutes ·
Jean Santerre
ce n'est pas sans raison que je m'interesse aux métiers des prophétes.ماذا كانوا يصنعون علما بأن الله صانع كل شئ وكل خير
و أن إن من شئ و الله خالقه
إعجازpour moi ceci est un i3jaaz Qor'aani, et il interpelle aussi bien mon intellect que mes jambes, mes pieds, les 10 doigts de mes mains et mes cinq sens.
Cette réflexion que je méne est un luxe, mais j'aime le luxe. Il en sortira quelque chose de bon, j'attends et j'étudie en attendant.J’aime · · Partager · Il y a 28 minutes ·
Jean Santerre
Dans ma vision trés platonnique, ce qu'on appelle la baraka des prophétes ce sont aussi des découvertes et des métiers. Un ami me disait que Edison était sans aucun doute un wali vu le bien qu'il a fait à l'humanité. En arabe on a deux types de saints, les saints de l'enfer et les saints du paradis. A quelques exeptions prés personne ne sait ce qu'il en est de son sort.J’aime · · Partager · Il y a 40 minutes ·
Jean Santerre
Dans le cadre de mon étude et mon développement personnel, je m'interesse aux métiers des prophétes.
voilà om j'en suis arrivé aprés 5 années de réflexion inaboutie:
Noé, fabricant de bateau
Moîse, fabricant de table de lois
Jethro shuaib, peseur ou faisant commerce de poids et de mesures
Jesus on dit charpentier
Qui fut maçon? qui fut parfumeur ? qui fut vitrier?J’aime · · Partager · Il y a 42 minutes ·
Jean Santerre
je suis un vieil étudiant, j'ai la quarantaine passée. et j'ai habité quinze ans en europe. j'ai plusieurs métiers et une bonne plume. Je ne veux pas travailler. Mon bn plaisir est de lire et d'étudier tous les jours de regarder la télévision, et comme aujourd'hui de fabriquer des parfums qui n'ont pas de prix.je suis amateur de luxe, même quand j'ai les poches vides. je vais vous raconter l'histoire des roses de M'gouna, quand elles ont épousé des narcisses.
Jean Santerre
N'oubliez pas mes enfants que je suis poéte. on dit romancier ou journaliste en français. je raconte la science fiction comme je le veux. Et quand je déplace des divisions blindées, ce sont toujours des armées de savant. Il ne faut donc n'y s'inquiéter, ni trop se prendre à mon jeu. être le bouffon deds rois de ce pays que sont les enfants ne me dérange pas.J’aime · · Partager · Il y a 12 minutes ·
المغاربه الأحرار
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Jean Santerre
Quoique marocain, je continue à m'excuser auprés des marocains. j'écris trés mal l'arabe. Il faudra donc qu'il perfectionnent leur français pour me comprendre, ou qu'ils aprofondissent leur étude du Coran ou du Talmud s'ils sont juifs. je leur rappelle que le savoir de mon ancêtre Moulay abdeslam Ben Mashich a attendu plusieurs siècles pour revenir depuis l'égypte. La france est plus proche. Peut être que cela ne mettra que quelques dizaines d'années. Je le dis, le savoir est un héritage, et ce n'est pas moi qui le légue.J’aime · · Partager · Il y a 17 minutes ·
Jean Santerre
Mon petit neveu à demi européen me prend pour léonard de Vinci. je ne lui en veux pas, je ne me considère ni comme un inventeur, je n'ai rien inventé, ni comme un artiste. Je ne me fais pas payer. ou du moins je ne vis pas que pour me faire payer. le savoir se doit être un acte de charité, ou alors on est dans la marchandisation totale du monde. Que restera-t-il alors aux générations futures?J’aime · · Partager · Il y a 20 minutes ·
Jean Santerre
Il faut être patient quand on veut devenir un savant. Il faut vouloir se consacrer à la science. C'est ce qu'on appelle en Français un sacerdoce. Mais nous avons en islam quelque chose que l'on appelle le Jihad 3ilm et je suis porteur de ce message là. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle je perds mon temps sur facebook. Histoire que une personne au moins bénéficie de ce savoir, quoiqu'elle en fasse du reste. au fait j'ai oublié de citer le roi David, il fabriquait des boucliers. Alexandre le grand semble avoir été ferronier tout autant que batisseur. Pour moi les métiers dess prophétes c'est ce qu'on peut appeler des métiers de rois. je tiens à les connaître, à les vivre et à les pratiqué. J'ai forgé le fer, je parfume, j'ai essayé de fabriquer du papier, etc.J’aime · · Partager · Il y a 23 minutes ·
Jean Santerre
ce n'est pas sans raison que je m'interesse aux métiers des prophétes.ماذا كانوا يصنعون علما بأن الله صانع كل شئ وكل خير
و أن إن من شئ و الله خالقه
إعجازpour moi ceci est un i3jaaz Qor'aani, et il interpelle aussi bien mon intellect que mes jambes, mes pieds, les 10 doigts de mes mains et mes cinq sens.
Cette réflexion que je méne est un luxe, mais j'aime le luxe. Il en sortira quelque chose de bon, j'attends et j'étudie en attendant.J’aime · · Partager · Il y a 28 minutes ·
Jean Santerre
Dans ma vision trés platonnique, ce qu'on appelle la baraka des prophétes ce sont aussi des découvertes et des métiers. Un ami me disait que Edison était sans aucun doute un wali vu le bien qu'il a fait à l'humanité. En arabe on a deux types de saints, les saints de l'enfer et les saints du paradis. A quelques exeptions prés personne ne sait ce qu'il en est de son sort.J’aime · · Partager · Il y a 40 minutes ·
Jean Santerre
Dans le cadre de mon étude et mon développement personnel, je m'interesse aux métiers des prophétes.
voilà om j'en suis arrivé aprés 5 années de réflexion inaboutie:
Noé, fabricant de bateau
Moîse, fabricant de table de lois
Jethro shuaib, peseur ou faisant commerce de poids et de mesures
Jesus on dit charpentier
Qui fut maçon? qui fut parfumeur ? qui fut vitrier?J’aime · · Partager · Il y a 42 minutes ·
Jean Santerre
je suis un vieil étudiant, j'ai la quarantaine passée. et j'ai habité quinze ans en europe. j'ai plusieurs métiers et une bonne plume. Je ne veux pas travailler. Mon bn plaisir est de lire et d'étudier tous les jours de regarder la télévision, et comme aujourd'hui de fabriquer des parfums qui n'ont pas de prix.je suis amateur de luxe, même quand j'ai les poches vides. je vais vous raconter l'histoire des roses de M'gouna, quand elles ont épousé des narcisses.
vendredi 21 décembre 2012
Tombeau de Abduljabbar, un saint homme de Ouazzane trahi par ses fils
يا عبد الله لقد تواضعت للكلاب لأنني ظننتهم مسلمين
Je vais vous parler d'un saint homme et de ce qui lui est arrivé. Il prie tous les fajr depuis plus de cinquante ans, il en a quatre vingt. Il ne lui reste même plus ses yeux pour pleurer. C'est le mari de ma tante, et il s'est même payer le luxe de me mettre à la porte de sa maison. Je continue à revenir chez lui, mais uniquement parce que nul ne peut m'enlever le droit de rendre visite à ma tante, quand bien même je mépriserai son mari et ses enfants. Je pardonne aux hommes âgés les erreurs que je ne pardonne pas aux autres. Allaahu yastahyi mina ashuyyuukhi.
Ce n'est pas une question d'argent. l'homme est un ancien cadre d'une entreprise publique d'état. Il doit avoir une belle retraite et un coffre fort ibrahimique dans sa chambre à coucher. et une bonne. les arabes disent qu'un homme qui a une bonne est un monarque. Mais cet homme m'a enseigné les rudiments de l'islam que je connais. La haine des idoles, les vertus de la prières; cet homme a aussi alimenté ma culture et mes rêves. Jeune je le considérai Wali allah. Je lui dois mon inisitation au soufisme et au mysticisme.
Bien sur, il a des défauts. Jeunes il était passionné de recherche de trésors, et entourés de Tolba et de Foqha. Certains de ses enfants sont devenus, un temps, millionnaires en dollar. aux yeux de ma famille, il était tantôt un fou, tantôt un magicien. Je me souviens qu'il passait ses nuits à lire le Coran à voix haute dans sa chambre. jusqu'à il y a quelques années.
Du jour où il m'a mis à la porte, à l'exigence de ses fils et de son frère semble-t-il, j'étais chez lui depuis plus d'un mois sans payer mon écot, ses enfants ont considéré que j'étais devenu à charge et les privait de leur morceau de pain quotidien, je le regarde avec plus de tendresse. La vieillesse est un effondrement. et on n'est trahi que par les siens.
Quand vous vieillissez, vous n'êtes plus qu'une vache à traire.
Pourtant abdul jabbar l'avait dit à ses fils: Je prie depuis plus de 70 ans, je ne vous ai toujours recomma,dé que cela, vous n'avez rien à me reprocher. et de fait. Ils n'ont pas grand chose à lui reprocher. Pour lui rendre les honneurs qui lui sont dus, ils devraient au minimum l'accompagner à la mosquée quand il va prier. Il y va tout seul, comme un saint.
Les hommes sont mesquins par définition. Je ne saurai faire le procés de la nature humaine.
Ce qui me frappe avec abduljabbar, c'est qu'il en est arrivé au point où ses enfants ne veulent même plus le conseiller. Comme s'il avaient parié d'envoyer leur père en enfer.
Ces derniers temps je le vois un peu fatigué. Et je m'étonne. Je me dis avec tant d'années de prière, plus hajj y compris à Jerusalem,, pourquoi lui manque -t-il cette lumière que l'ont voit sur le visage des musulmans qui pratiquent le Isha"a et le fajr à la mosquée. Parce que j'ai du respect pour les gens qui respectent au moins leur créateur, je pardonne les offenses et cherche des solutions.
Tout d'un coup un soir, je réalise qu'il a un tableau de maître à la maison. je suis un homme immensément cultivé, je comprends aussitôt. j'invite son fils au café et je lui dis: ce tableau dans la maison de ton père il faut l'enlever. Il me dit que cela ne le concerne pas alors qu'il vit à ses crochets. Je lui dis, c'est ton père qui m'a enseigné ce hadith il y a des années. Quand il y a dans une maison un tableau représentant un vivant ou un chien, Gabriel n'entre pas. Ton père n'est musulman et protégé par sa foi que quand il sort de la maison. De retour chez lui il est sans défense et démuni. je te le dis, parce que je ne veux te laisser aucune chance avec ton dieu. Celui d'Abraham et d'isaac et d'Ismael. Son fils est un ami, c'est ma manière à moi de respecter mon sens de l'amitié. Je sais que les gens disent tu ne pries pas pourquoi donnes tu ces conseils, je réponds que ces conseils sont ma prière même.
chers cousins de Ouazzane.
vous méritez des hypocrites. Pas un gouverneur qui prie cinq fois par jour à la mosquée comme il se doit.
Je propose donc à ce titre pour satisfaire la majeure partie de la population de Oazzane, la création d'un casino comme à Dauville. Et ue académie de calcul pour aprofondir l'étude du poker menteur.
يا عبد الله لقد تواضعت للكلاب لأنني ظننتهم مسلمين
je ne suis pas chiite, mais j'ai une culture large comme cinq continents
et vive les bretons.
miroir aux alouettes qu'as tu fait ?
alors, je vais proposer comme suit une alliance aux savants français. Vous venez vous installer au maroc, on reconstruit l'andalousie et aprés je garantis à vos enfants des principautés oecuméniques. mais une volonté sincére, pas une chaparderie. il faut repenser l'éducation pas le Coran comme aurait dit Jacques Berques.
la droite française catholique me plait. Et le pen m'iiritte un peu, quand il s'exprime en mauvais français. Dans l'école socialistes il y a les grands théoriciens, pour certains anciens compagnons de ce vieux loup de mer qu'était mitterand. chez les anarchistes il y a une école de la volonté. et du franc parler. et de l'égoîsme mesuré. les bonnes actions et les actes de charité ne font de mal à personne. je suis un européen convaincu. Je ne veux pas d'entrave administratives quand mes petits enfants voudront conquérir le Kamtchatka. AL HUJUM
-____________________________________________________________________________
je suis entrain de regarder cela
http://hespress.com/videos/68545.html
hespress.comJ’aime · · Partager · il y a 11 heures ·
Afficher les 8 commentaires
Jean Santerre pour tout dire j'ai pour les anglais des attentions de
grand mère iroquoise. je les aime frits. un empire leur survit et ils font semblant de ne plus y croire. au no, du Bill du peuple.
il y a 11 heures · J’aime
Jean Santerre they are lies, they are damning lies and they are
statistics. kadaba al munajimuun wa law sadaquu. al jazira hérite tous ses employés de la BBC. et la BBC n'est grande qu'en tant de guerre et de conquête. Pour tenir l"Angletterre, il faut pousser le vice jusqu'à la sincérité et attendre. Ils finiront toujours par être commandés par une reine. le paradis des femmes est l'enfer des chevaux.
il y a 11 heures · J’aime
Jean Santerre j'aime ) regarder les guignols, et dieu sait que ma foi
me fait hair les idoles. mais je me pardonne ce pêché parce qu'il y a ces voix qui disent tout le bien que je pense des petits grands de ce monde. c'est une école. Comme celle des contrepeteries ...Voir plus
il y a 11 heures · J’aime
Jean Santerre ahka
il y a 10 heures · J’aime
--------------------------------------------------------
Mes amis, l'ancien et le nouveau testament sont un préalable inévitable pour goûter à mes paraboles. Dans la maison de Moîse on n'oublie pas que Aaron a failli se faire arracher la barbe pour une tendresse qui n'était pas nécessaire.
---------------------------------------------------------
Jean Santerre c'est l'hiver. le temps de la neige et de la
randonnée. Marchez et courrez, et buvez de l'eau froide dont vous vous laverez.
il y a 12 heures · J’aime
Jean Santerre J'aimais beaucoup les traditions de bains
scandinaves. Comme à Moulay Yacoub. Chaud et et froid Ö dieu de Jacob.
il y a 12 heures · J’aime
Jean Santerre Gens de Imrane, permettez moi de saluer celui qui
n'a pas eu peur de mourir parce que tel était son droit. Grande et longue prières à tous les prophétes, je demande à Moîse de pardonner la mauvaise éducation de ceux qui l'aiment.
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Je vais vous parler d'un saint homme et de ce qui lui est arrivé. Il prie tous les fajr depuis plus de cinquante ans, il en a quatre vingt. Il ne lui reste même plus ses yeux pour pleurer. C'est le mari de ma tante, et il s'est même payer le luxe de me mettre à la porte de sa maison. Je continue à revenir chez lui, mais uniquement parce que nul ne peut m'enlever le droit de rendre visite à ma tante, quand bien même je mépriserai son mari et ses enfants. Je pardonne aux hommes âgés les erreurs que je ne pardonne pas aux autres. Allaahu yastahyi mina ashuyyuukhi.
Ce n'est pas une question d'argent. l'homme est un ancien cadre d'une entreprise publique d'état. Il doit avoir une belle retraite et un coffre fort ibrahimique dans sa chambre à coucher. et une bonne. les arabes disent qu'un homme qui a une bonne est un monarque. Mais cet homme m'a enseigné les rudiments de l'islam que je connais. La haine des idoles, les vertus de la prières; cet homme a aussi alimenté ma culture et mes rêves. Jeune je le considérai Wali allah. Je lui dois mon inisitation au soufisme et au mysticisme.
Bien sur, il a des défauts. Jeunes il était passionné de recherche de trésors, et entourés de Tolba et de Foqha. Certains de ses enfants sont devenus, un temps, millionnaires en dollar. aux yeux de ma famille, il était tantôt un fou, tantôt un magicien. Je me souviens qu'il passait ses nuits à lire le Coran à voix haute dans sa chambre. jusqu'à il y a quelques années.
Du jour où il m'a mis à la porte, à l'exigence de ses fils et de son frère semble-t-il, j'étais chez lui depuis plus d'un mois sans payer mon écot, ses enfants ont considéré que j'étais devenu à charge et les privait de leur morceau de pain quotidien, je le regarde avec plus de tendresse. La vieillesse est un effondrement. et on n'est trahi que par les siens.
Quand vous vieillissez, vous n'êtes plus qu'une vache à traire.
Pourtant abdul jabbar l'avait dit à ses fils: Je prie depuis plus de 70 ans, je ne vous ai toujours recomma,dé que cela, vous n'avez rien à me reprocher. et de fait. Ils n'ont pas grand chose à lui reprocher. Pour lui rendre les honneurs qui lui sont dus, ils devraient au minimum l'accompagner à la mosquée quand il va prier. Il y va tout seul, comme un saint.
Les hommes sont mesquins par définition. Je ne saurai faire le procés de la nature humaine.
Ce qui me frappe avec abduljabbar, c'est qu'il en est arrivé au point où ses enfants ne veulent même plus le conseiller. Comme s'il avaient parié d'envoyer leur père en enfer.
Ces derniers temps je le vois un peu fatigué. Et je m'étonne. Je me dis avec tant d'années de prière, plus hajj y compris à Jerusalem,, pourquoi lui manque -t-il cette lumière que l'ont voit sur le visage des musulmans qui pratiquent le Isha"a et le fajr à la mosquée. Parce que j'ai du respect pour les gens qui respectent au moins leur créateur, je pardonne les offenses et cherche des solutions.
Tout d'un coup un soir, je réalise qu'il a un tableau de maître à la maison. je suis un homme immensément cultivé, je comprends aussitôt. j'invite son fils au café et je lui dis: ce tableau dans la maison de ton père il faut l'enlever. Il me dit que cela ne le concerne pas alors qu'il vit à ses crochets. Je lui dis, c'est ton père qui m'a enseigné ce hadith il y a des années. Quand il y a dans une maison un tableau représentant un vivant ou un chien, Gabriel n'entre pas. Ton père n'est musulman et protégé par sa foi que quand il sort de la maison. De retour chez lui il est sans défense et démuni. je te le dis, parce que je ne veux te laisser aucune chance avec ton dieu. Celui d'Abraham et d'isaac et d'Ismael. Son fils est un ami, c'est ma manière à moi de respecter mon sens de l'amitié. Je sais que les gens disent tu ne pries pas pourquoi donnes tu ces conseils, je réponds que ces conseils sont ma prière même.
chers cousins de Ouazzane.
vous méritez des hypocrites. Pas un gouverneur qui prie cinq fois par jour à la mosquée comme il se doit.
Je propose donc à ce titre pour satisfaire la majeure partie de la population de Oazzane, la création d'un casino comme à Dauville. Et ue académie de calcul pour aprofondir l'étude du poker menteur.
يا عبد الله لقد تواضعت للكلاب لأنني ظننتهم مسلمين
je ne suis pas chiite, mais j'ai une culture large comme cinq continents
et vive les bretons.
miroir aux alouettes qu'as tu fait ?
alors, je vais proposer comme suit une alliance aux savants français. Vous venez vous installer au maroc, on reconstruit l'andalousie et aprés je garantis à vos enfants des principautés oecuméniques. mais une volonté sincére, pas une chaparderie. il faut repenser l'éducation pas le Coran comme aurait dit Jacques Berques.
la droite française catholique me plait. Et le pen m'iiritte un peu, quand il s'exprime en mauvais français. Dans l'école socialistes il y a les grands théoriciens, pour certains anciens compagnons de ce vieux loup de mer qu'était mitterand. chez les anarchistes il y a une école de la volonté. et du franc parler. et de l'égoîsme mesuré. les bonnes actions et les actes de charité ne font de mal à personne. je suis un européen convaincu. Je ne veux pas d'entrave administratives quand mes petits enfants voudront conquérir le Kamtchatka. AL HUJUM
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grand mère iroquoise. je les aime frits. un empire leur survit et ils font semblant de ne plus y croire. au no, du Bill du peuple.
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Jean Santerre they are lies, they are damning lies and they are
statistics. kadaba al munajimuun wa law sadaquu. al jazira hérite tous ses employés de la BBC. et la BBC n'est grande qu'en tant de guerre et de conquête. Pour tenir l"Angletterre, il faut pousser le vice jusqu'à la sincérité et attendre. Ils finiront toujours par être commandés par une reine. le paradis des femmes est l'enfer des chevaux.
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Jean Santerre j'aime ) regarder les guignols, et dieu sait que ma foi
me fait hair les idoles. mais je me pardonne ce pêché parce qu'il y a ces voix qui disent tout le bien que je pense des petits grands de ce monde. c'est une école. Comme celle des contrepeteries ...Voir plus
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Mes amis, l'ancien et le nouveau testament sont un préalable inévitable pour goûter à mes paraboles. Dans la maison de Moîse on n'oublie pas que Aaron a failli se faire arracher la barbe pour une tendresse qui n'était pas nécessaire.
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Jean Santerre c'est l'hiver. le temps de la neige et de la
randonnée. Marchez et courrez, et buvez de l'eau froide dont vous vous laverez.
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Jean Santerre J'aimais beaucoup les traditions de bains
scandinaves. Comme à Moulay Yacoub. Chaud et et froid Ö dieu de Jacob.
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n'a pas eu peur de mourir parce que tel était son droit. Grande et longue prières à tous les prophétes, je demande à Moîse de pardonner la mauvaise éducation de ceux qui l'aiment.
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Sements et Trahison
Serments et
trahison
Urbi et Orbi pour la ville et au monde.
je ne m'adresse qu'aux enfants. ils me sauvent gâce à leurs sourires. nous sommes en 2013 et je rêve pour les générations prochaines, d'un peuple courageux et fier. d'homme comme il y en a eu, il y a quelques siècles, d'hommes qui ont levé la Voie dans ce pays. C'est vrai ce n'est qu'un rêve de fou, le r^ve de quelqu'un qui a fait le choix de quitter la France et de revenir au Maroc, en connaissance de cause. mais c'est aussi le rêve d'un bienheureux bonhomme.
comment est ce que je fais ce rêve?
Urbi et Orbi pour la ville et au monde.
je ne m'adresse qu'aux enfants. ils me sauvent gâce à leurs sourires. nous sommes en 2013 et je rêve pour les générations prochaines, d'un peuple courageux et fier. d'homme comme il y en a eu, il y a quelques siècles, d'hommes qui ont levé la Voie dans ce pays. C'est vrai ce n'est qu'un rêve de fou, le r^ve de quelqu'un qui a fait le choix de quitter la France et de revenir au Maroc, en connaissance de cause. mais c'est aussi le rêve d'un bienheureux bonhomme.
comment est ce que je fais ce rêve?
D'abord en qualité de savant de ce royaume. antidémocratique et monarchiste pour que les choses soient clair. Seul le Roi sait. je le répète et le répéte, parce que je sais que ce que j'écris peut prêter quelques intelligence à quelques imbéciles. Mais il est de mon devoir envers mes Cousins de rappeler urbi et orbi qu'ils n'ont pas démérité dans l'éducation du peuple marocain s'ils y ont gagné un seul savant. et ce que j'enseigne en ce vendredi c'est la morale et la politesse. Cela qui permet à un homme de faire front aux pires crises économiques que l'histoire ait connu, et de durer.
j'ai foi en ce peuple, Mr le prince. Pour une raison qui m'échappe. le couscous peut être. le plat le plus aimé des français. Nous autres immigrés rentrés dans ce pays pour vous servir, Mr le prince; que glorieux soit le trône de vos serviteurs, nous ne pardonnons rien aux crétins. HUBBU AL WATANI MINA IIMAANE. Il ne nous reste plus que ça, nous ne lacherons pas. Vous pouvez messieurs, dire du Maroc tout le mal que vous désirez. Mes amis juifs élevaient ici les pintades pour salomon il y a deux mille ans.
Le Maroc est un trés beau pays. Tous les pays du monde sont beaux. Le Royaume du Maroc dans l'univers virtual, grâce à dieu n'a pas les mêmes limites que celles qu'on enseigne dans les écoles. Vous avez de la chance, mes enfants parce que votre prince bien aimé règne sur les deux. et il ne vous interdit ni de conquérir l'Angletterre pour lui, ce que les slaoui faisaient en cornouilles il y a trés longtemps, ni de pousser un peu plus loin les limites de la virtualité. Peut être pourrions nous proposer un ordinateur parfumé à l'eau de rose. et un filet d'internet grainé de diamants. Ce qui compte c'est la persévérance. Il faut avant tout dans l'esprit de conquête de mes ancêtres venus du sud, RESISTER.
Je trouve Mr le prince que les marocains pardonnent trés peu à leur prince. Il devraient au moins de temps en temps dire dde lui du bien. Comment l'ai je compris? j'étais dans un taxi, de Meknes à Ouazzane. En chemin nous voyons des travaux publics. Un pont en construction entre deux rives. Techniquement comme celui de la photo.
l'un des voyageurs dit ils ne l'ont même pas fini, l'autre dit ils n'ont rien fait, un autre ils ne vont pas le finir, un autre ils l'ont quand même commencé. Aucun n'a dit merci. Ils ne vous ont même pas remercié pour une niyya saadika. Voilà vos marocains Mr le prince, c'est un ancien immigré qui vous le dit. que voulez vous que je leur pardonne? je ne vous passe pas le reste. Personnellement à votre place, je refuserai même d'alller à l'école. Ils ne méritent même pas un prince ummi. que voulez vous. Qlors, vous me comprndrez si je dis que je n'ai d'espoir qu'en votre génération. et c'est à celle là que je veux tout donner. Dont par exemple des leçons de morale et de principe. la calligraphie est un bel art.. en ce que c'est une école de la couleur, tout comme la télévision ou inernet, ou les arts picturaux.
j'ai foi en ce peuple, Mr le prince. Pour une raison qui m'échappe. le couscous peut être. le plat le plus aimé des français. Nous autres immigrés rentrés dans ce pays pour vous servir, Mr le prince; que glorieux soit le trône de vos serviteurs, nous ne pardonnons rien aux crétins. HUBBU AL WATANI MINA IIMAANE. Il ne nous reste plus que ça, nous ne lacherons pas. Vous pouvez messieurs, dire du Maroc tout le mal que vous désirez. Mes amis juifs élevaient ici les pintades pour salomon il y a deux mille ans.
Le Maroc est un trés beau pays. Tous les pays du monde sont beaux. Le Royaume du Maroc dans l'univers virtual, grâce à dieu n'a pas les mêmes limites que celles qu'on enseigne dans les écoles. Vous avez de la chance, mes enfants parce que votre prince bien aimé règne sur les deux. et il ne vous interdit ni de conquérir l'Angletterre pour lui, ce que les slaoui faisaient en cornouilles il y a trés longtemps, ni de pousser un peu plus loin les limites de la virtualité. Peut être pourrions nous proposer un ordinateur parfumé à l'eau de rose. et un filet d'internet grainé de diamants. Ce qui compte c'est la persévérance. Il faut avant tout dans l'esprit de conquête de mes ancêtres venus du sud, RESISTER.
Je trouve Mr le prince que les marocains pardonnent trés peu à leur prince. Il devraient au moins de temps en temps dire dde lui du bien. Comment l'ai je compris? j'étais dans un taxi, de Meknes à Ouazzane. En chemin nous voyons des travaux publics. Un pont en construction entre deux rives. Techniquement comme celui de la photo.
l'un des voyageurs dit ils ne l'ont même pas fini, l'autre dit ils n'ont rien fait, un autre ils ne vont pas le finir, un autre ils l'ont quand même commencé. Aucun n'a dit merci. Ils ne vous ont même pas remercié pour une niyya saadika. Voilà vos marocains Mr le prince, c'est un ancien immigré qui vous le dit. que voulez vous que je leur pardonne? je ne vous passe pas le reste. Personnellement à votre place, je refuserai même d'alller à l'école. Ils ne méritent même pas un prince ummi. que voulez vous. Qlors, vous me comprndrez si je dis que je n'ai d'espoir qu'en votre génération. et c'est à celle là que je veux tout donner. Dont par exemple des leçons de morale et de principe. la calligraphie est un bel art.. en ce que c'est une école de la couleur, tout comme la télévision ou inernet, ou les arts picturaux.
Mes enfants.
Nous allons
étudier en ce vendredi très Saint et jour de fête, jour des poissons
aussi, la question de la trahison des
serments. Vous constatez d’emblée que trahison est au singulier et serments au
pluriel. C’est dont que les serments peuvent être pluriels et le traitre
uniques. Ce bon vieux Lucifer, un ennemi de longue date va dignement officier
pour nous en ce prétoire et en cette chaire d’islamologie appliquée.
Mes enfants,
Nous ne gagnerons
jamais, mais nous pouvons fire durer le plaisir. Alors voilà ce que vous devez
faire. Respectez tous les serments et ne trahissez jamais.
Serments et
trahison
Mes enfants. Je m’adresse
aux écoliers de toutes les écoles
Nous allons
étudier en ce vendredi très Saint et jour de fête, jour des poissons
aussi, la question de la trahison des
serments. Vous constatez d’emblée que trahison est au singulier et serments au
pluriel. C’est dont que les serments peuvent être pluriels et le traitre
uniques. Ce bon vieux Lucifer, un ennemi de longue date va dignement officier
pour nous en ce prétoire et en cette chaire d’islamologie appliquée.
Mes enfants,
Nous ne gagnerons
jamais, mais nous pouvons fire durer le plaisir. Alors voilà ce que vous devez
faire. Respectez tous les serments et ne trahissez jamais.
Serments et
trahison
Mes enfants. Je m’adresse
aux écoliers
Nous allons
étudier en ce vendredi très Saint et jour de fête, jour des poissons
aussi, la question de la trahison des
serments. Vous constatez d’emblée que trahison est au singulier et serments au
pluriel. C’est dont que les serments peuvent être pluriels et le traitre
uniques. Ce bon vieux Lucifer, un ennemi de longue date va dignement officier
pour nous en ce prétoire et en cette chaire d’islamologie appliquée.
Mes enfants,
Nous ne gagnerons
jamais, mais nous pouvons fire durer le plaisir. Alors voilà ce que vous devez
faire.
Respectez Tous les serments
et ne trahissez jamais.
lundi 17 décembre 2012
Tombeau pour une priere demesurée.
Nous n'avons pas le droit de te pleurer Ibrahim, mais chaque fois que nous voyons un enfant c'est de toi que nous revons. tu fus pressé. tu compris trop vite, tu ne voulus pas perdre de temps. ce monde est trop abject et ces habitants trop ingrats. quand je vois dans une étoile une lumière, je sais que tu as pesé Inni saqim. tu as pesé le monde, il était trop petit. Tu aurais pu descendre un peu plus, tu n'as pas voulu. Tu fus témoin. et fier et juste.
Petit tout petit enfant, quand tu mourras, embrasse son doux visage de ma part. Il y a quelque part un lieu om sa compassion exige un baiser. prête lui serment, sous son petit arbre,et prends la monture dont tu as toujours revé. Avant que le coq ne chante, il vous aura trahi trois fois. Mon dieu, ce que les hommes ont oublié, et ce dont il se sont souvenu, c'est un peu de leur coeur et beaucoup de leur foie.
pareil à lui même est le rêve du lendemain. Petit Ibrahim, dans ton demi sommeil de shahid, pense à nous. Nous ne t'avons pas oublié.
C'est un peu tes pas que nous suivons tous les jours. c'est un peu ta voie que nous cherchons. ces jeux que nous jouons sont un peu les tiens. Ces mots que nous portons, nous te les avons un peu volé. Petit Ibrahim, quand tu nou fait un reproche soit tendre, prête nous un peu de ta joie, et de ton doux et ineffable sourire. Nous te le volerions bien, comme nous avons tout volé à ton père qui nous a laissé tout te voler. Petit ibrahim, pardonne nous un eu de nos enfances et de celles que ton pre pourrait ne pas voulir te pardonner.
La3aba allahu Ullatan Qatalatka, ya habiiba allah
la3ana allahu ummatan lam tardaa bima qasamta ya safiyya allah
Laana allahu ummatan khada3atka ya waliyya allah
Laana allahu ummatan khaanatka ya shafii3a allah
Laana allahu ummatan saraqayka ya amiina allah
laana allahu ummatan baa3atka ya faarissa allah
Laana allahu ummatan kaddabtka ya siddiqa allah
Laana allahu ummatan saharatka ya wafiyya allah
Laana allahu ummatan jannanatka ya ridouaana allah
Laana allahu ummatan assarat ya bachiira allah
Je suis venu aujourd'hui chez mes cousins à Ouazzane. je n'en ai plus beaucoup. Il m'en reste un, plus ou moins, parfois oui parfois non. le destin est grand. l'honneur est grand encore. Les ouazzanis, chers marocains ont tout vendu depuis longtemps. il leur restait un peu de dignité, celle que confère une longue pratique de l'hypocrisie, il l'ont mise aux enchères elle aussi. je ne sais pas pourquoi. ils ne me samblaient manquer de rien. Mais c'est une grande idée qui s'est effondrée avec eux. Un temps est passé. Pauvre ville, pauvres moeurs, pauvres tout pauvre d'esprit.
j'ai vu et rencontré ici de grands hommes, c'est peut être parce que j'étais tout jeune. rendes nous nos pères disent ils. ils ot vendu leurs pères aussi. Et nos mères. ils les ont trahies elle aussi. Dans cette ville, frappée par tant de tremblements de terre qu'on la croirait assise aux portes de l'enfer, Dans cette ville qui s'est livrée aux colons avec la célerité d'une petite vertu, il n'y a plus âme qui vive. il reste des corps.
les ouazzanis m'adorent. parce que je leur dit qu'ils ne sont pas qawm loth. mais des an3am. ils s'imagines qu'habiter au trente sixième dessous vaut mieux qu'habiter au 37 éme. ils ont tort dans tous les cas.
C'est eux qui m'ont déçu à mon retour du Maroc. Je leur apporté une proision de savoi de France, ils l'ont caché dans leu dos, et tout revendu aux français. Il ne me restait que mon honneur, ils ont cru qu'ils pouvaient se le payer.
Les ouazzanis ont menti à tous les marocains sans pitié. et mentent et mentent. pauvres petites gens, qu'êtes vous venu faire dans cette ville maudite par ses maîtres.
Les ouazzanis n'ont pas de parole, ils ont voulu faire tomber la mienne. Je leur avais pourtant expliqué depuis la france, que je n'avais qu'un sel cou, ils n'ont rien compris. Maintenant ils me disent excuse moi j'ai trahi, mais que leur dire, celui qui n'a pas trahi est déjà bien loin.
C'est une vie qu'à cet instant j'ai envie de maudire, parce qu'en elle c'est une éducation que je rejette. Une école du mépris, de la trahison et de la duplicité. la tariqa ouazzani, étant le moqaddem des chorfas, je peux l'expliquer sans peine: c'est Achaddu nifaaqa. la récompense divine n'a pas tardé: nassu allah fa ansahum dikra anfusihim. c'est ce qui arrive à ceux qui ne prétendent qu'à la shafa"a des épiciers. Delendo carthago est.
Villes du monde, je vous dis prenez garde, voilà ce qui est arivé à la mienne.
il est tellement trop tard que je n'ai plus que mes yeux pour pleurer.
Wa maa taraktiu Min ba3dii illa man Yukhribuni. cela a été dit il y a maintenant plus de cent ans. Celui là qui est revenu cent ans plus tard pour manger un brin d'herbe, ne peut même pas y croire, rien rien n'a changé.
Petit tout petit enfant, quand tu mourras, embrasse son doux visage de ma part. Il y a quelque part un lieu om sa compassion exige un baiser. prête lui serment, sous son petit arbre,et prends la monture dont tu as toujours revé. Avant que le coq ne chante, il vous aura trahi trois fois. Mon dieu, ce que les hommes ont oublié, et ce dont il se sont souvenu, c'est un peu de leur coeur et beaucoup de leur foie.
pareil à lui même est le rêve du lendemain. Petit Ibrahim, dans ton demi sommeil de shahid, pense à nous. Nous ne t'avons pas oublié.
C'est un peu tes pas que nous suivons tous les jours. c'est un peu ta voie que nous cherchons. ces jeux que nous jouons sont un peu les tiens. Ces mots que nous portons, nous te les avons un peu volé. Petit Ibrahim, quand tu nou fait un reproche soit tendre, prête nous un peu de ta joie, et de ton doux et ineffable sourire. Nous te le volerions bien, comme nous avons tout volé à ton père qui nous a laissé tout te voler. Petit ibrahim, pardonne nous un eu de nos enfances et de celles que ton pre pourrait ne pas voulir te pardonner.
La3aba allahu Ullatan Qatalatka, ya habiiba allah
la3ana allahu ummatan lam tardaa bima qasamta ya safiyya allah
Laana allahu ummatan khada3atka ya waliyya allah
Laana allahu ummatan khaanatka ya shafii3a allah
Laana allahu ummatan saraqayka ya amiina allah
laana allahu ummatan baa3atka ya faarissa allah
Laana allahu ummatan kaddabtka ya siddiqa allah
Laana allahu ummatan saharatka ya wafiyya allah
Laana allahu ummatan jannanatka ya ridouaana allah
Laana allahu ummatan assarat ya bachiira allah
Je suis venu aujourd'hui chez mes cousins à Ouazzane. je n'en ai plus beaucoup. Il m'en reste un, plus ou moins, parfois oui parfois non. le destin est grand. l'honneur est grand encore. Les ouazzanis, chers marocains ont tout vendu depuis longtemps. il leur restait un peu de dignité, celle que confère une longue pratique de l'hypocrisie, il l'ont mise aux enchères elle aussi. je ne sais pas pourquoi. ils ne me samblaient manquer de rien. Mais c'est une grande idée qui s'est effondrée avec eux. Un temps est passé. Pauvre ville, pauvres moeurs, pauvres tout pauvre d'esprit.
j'ai vu et rencontré ici de grands hommes, c'est peut être parce que j'étais tout jeune. rendes nous nos pères disent ils. ils ot vendu leurs pères aussi. Et nos mères. ils les ont trahies elle aussi. Dans cette ville, frappée par tant de tremblements de terre qu'on la croirait assise aux portes de l'enfer, Dans cette ville qui s'est livrée aux colons avec la célerité d'une petite vertu, il n'y a plus âme qui vive. il reste des corps.
les ouazzanis m'adorent. parce que je leur dit qu'ils ne sont pas qawm loth. mais des an3am. ils s'imagines qu'habiter au trente sixième dessous vaut mieux qu'habiter au 37 éme. ils ont tort dans tous les cas.
C'est eux qui m'ont déçu à mon retour du Maroc. Je leur apporté une proision de savoi de France, ils l'ont caché dans leu dos, et tout revendu aux français. Il ne me restait que mon honneur, ils ont cru qu'ils pouvaient se le payer.
Les ouazzanis ont menti à tous les marocains sans pitié. et mentent et mentent. pauvres petites gens, qu'êtes vous venu faire dans cette ville maudite par ses maîtres.
Les ouazzanis n'ont pas de parole, ils ont voulu faire tomber la mienne. Je leur avais pourtant expliqué depuis la france, que je n'avais qu'un sel cou, ils n'ont rien compris. Maintenant ils me disent excuse moi j'ai trahi, mais que leur dire, celui qui n'a pas trahi est déjà bien loin.
C'est une vie qu'à cet instant j'ai envie de maudire, parce qu'en elle c'est une éducation que je rejette. Une école du mépris, de la trahison et de la duplicité. la tariqa ouazzani, étant le moqaddem des chorfas, je peux l'expliquer sans peine: c'est Achaddu nifaaqa. la récompense divine n'a pas tardé: nassu allah fa ansahum dikra anfusihim. c'est ce qui arrive à ceux qui ne prétendent qu'à la shafa"a des épiciers. Delendo carthago est.
Villes du monde, je vous dis prenez garde, voilà ce qui est arivé à la mienne.
il est tellement trop tard que je n'ai plus que mes yeux pour pleurer.
Wa maa taraktiu Min ba3dii illa man Yukhribuni. cela a été dit il y a maintenant plus de cent ans. Celui là qui est revenu cent ans plus tard pour manger un brin d'herbe, ne peut même pas y croire, rien rien n'a changé.
mardi 11 décembre 2012
C'est parce que la mère du loup n'est pas une brebis
LUI SEUL CONNAIT le pretre JEAN
Par la foi de Yassu'
Que Marie bénisse les pas du compagnon du sauveur
Que les compagnons du devoir arment leur destrier
Il n'est de loi que celle du canon
Par Le seigneur de Moîse
et la foi de Jesus
Que ceux qui l'aiment le suivent
Seigneur tout puissant et miséricordieux
Nous avons à Bethleem de quoi armer les cavaliers
Glorieuse ville ouvre tes portes
Seigneur tout puissant
éveille en nous la foi qui nous manque
Nous avons foi en la ressurection de ton prophéte
Gardiens
Liberez la garde
Ouvreurs
Libérez les portes
Chapitre
Battez le rappel
Qu'à Dieu ne manque
Par tous les serments du christ
Par les larmes de Marie
Justice est de droit
Malheur aux vaincus.
Cher ami,
Pourquoi Mr Khameney interdirait il aux iraniens de venir sur les sites des marocains, n'ai je pas prié chez Shah Abdul Azim, et à Djankaran, et dans tant d'autres endroits du royaume de mon ancêtre et cousin et frère Imam Reza?
Pourquoi obliger mes descendants à passer par karbala? nous avons aussi au Maroc une wilayate faqih. à la différence que dans un royaume le wali est un roi. c'est du moins ce que je crois avoir compris jusqu'à aujourd'hui.
dans notre pays, nous avons aussi choisi d'être commandé par un amir Mou'minine, c'est pourquoi nous disons commandeur des croyants. Nous n'avons pas oublié Abdul Ali. Vous avez vu notre drapeau à l'université Al Qarawiyine. il est de l'interêt de nos pays de liberer la circulation des idées. c'est un droit et un devoir que je revendique en libre sujet du roi et libre citoyen de la monarchie parlementaire, une monarchie parlementaire n'est pas inférieure à une république islamique. l'iran était un royaume, le Maroc l'est encore.
Honneur et fidélité.
Pourquoi obliger mes descendants à passer par karbala? nous avons aussi au Maroc une wilayate faqih. à la différence que dans un royaume le wali est un roi. c'est du moins ce que je crois avoir compris jusqu'à aujourd'hui.
Honneur et fidélité.
voici en attendant le site où il y a des informations scientifiques sur la langue arabe, az bikh arab am, la traduction, et tout ce que j'ai voulu enseigner en iran sans pouvoir le faire, parce que je n'ai pas encore fini d'étudier au Maroc. nous l'appelons au Maroc le péeché mignon des detestateurs de Omar Ibn Al Khattab: en d'autres termes et en arabe:
Dambu ashi'a
Dambu ashi'a
j'ai quand même appris le persan. Pourquoi ne pourrai je pas ensegner l'arabe aux perses? à Djankaran j'ai prié comme il était affiché sur le mur. Salman est ahlu al bayt. a-t-il enseigné le persan à Payambar ? dois je soumettre cette question comme examen d'entrée à la Hawza? pour les ayatullah?
ou dois je demander aux Malekite ZAYDIS de leur expliquer pourquoi on peut dire que La baraka de Caron est peut être celle de pharon? cette seule question peut faire l'objet d'une conférence
et justifier un ijtihad de la Hawza qui prétend,
contre
l'ijtihad de Omar ibn al khattab (radiya),
que
l'étude dans un majliss de Ulama vaut un
Qiyam Layl
à la mosquée du prophéte à
§ Medine §.
Les divanega Aqel comme vous et moi ont beaucoup de patience pour les mollah de la hawza, lorsqu'ils ne sont pas pressés de répondre .
ou dois je demander aux Malekite ZAYDIS de leur expliquer pourquoi on peut dire que La baraka de Caron est peut être celle de pharon? cette seule question peut faire l'objet d'une conférence
et justifier un ijtihad de la Hawza qui prétend,contre
l'ijtihad de Omar ibn al khattab (radiya),
que
l'étude dans un majliss de Ulama vaut un
Qiyam Layl
à la mosquée du prophéte à
§ Medine §.
Les divanega Aqel comme vous et moi ont beaucoup de patience pour les mollah de la hawza, lorsqu'ils ne sont pas pressés de répondre .
aux questions urgentes
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