A qui s'adresse-t-on quand on s'adesse à un psy? d'aprés Michel de Certeau (prête psychanalyste, anthropologue et linguiste) et trés justement, à un supposé savoir. Quequ'un à qui on supose un savoir. Un savoir de surcoît qui facilite ou commande une guérison.
Dans le principe un psy est quelque chose entre le miroir et le néant. Il nou renoie une image de nous même il est en quelque sorte une conscience qui analye nos paroles, les relie les unes aux autres, les tisse juqu'à nous rendre un véritale soi même, plus juste, peut être pas plus vrai, mais plus à même de vivre en collectivité parce que plus conscient ou plus mature ou plus sain d'esprit.
Le métier du supposé savoir est un métier trés fin. On est payé pour que l'on suppose en vous quelque chose mais encoe? Que suppose-t-on? Devil is in the détail.
On vous suppose donc en premier lieu et de manièe quasi intitutionnelle une capacité de savoir et une compétence que l'on dit de medecin de l'âme ou de l'esprit. On vous suppose en second lieu une capacité de compréension dont le DSM IV témoige au demeurant. Celui qui au bout de quelques mots ou de quelque jours sait notre mal être et est pour le moins en mesuee de le nommer ou de le désigner. On vous suppose une capacité d'execution, qu'il s'agise de l'administration de remèdes ou de paroles ou de médicaments.
On suppose en tous les cas aux psy capacités et compétences. A mesure de cette supposition est peut être le fait qu'un patient peut en arriver à aimer son psy et à penser à son psy plus qu'à lui meme ou sa femme ou se parents ou ses enfants
Dans la relation du medecin ou psy au patient, le supposé savoir est de l'orde de l'imaginaire ou de l'imaginé; le réel est de l'ordre du transfert. Aime ton prochain plus ou tout autant que toi même. le psy serait-il donc un modèle de prochain avec lequel on serait invité à constituer un nouveau soi? Mai encore? parce que la psycologie n'est pas une morale, ce que Freud et Lacan on trés bien expliqué. Dans l'échange entre le médecin et le patient, je te donne le mal tu me donnes le sain, il y a forcément un reste dû. De quel ordre est il? et à quel prix?
lundi 21 janvier 2013
dimanche 20 janvier 2013
Belle îsle en mer...on y vient pour renaître...
On vit dans un centre de soutien psycholoique comme dans une école. Il y a autant d'enseignants que d'acteurs Le personnel, petit ou grand, est un corps enseignantD'abord parce qu'il est voué à l'organisation et que l'organisation est une école en soi. Le patient s'il. vient se retrouver commence par retrouver un ordre qui lui a manqué. Cet ordre il le voit et doit s'en vêtir. Sortir de la chambre quand on vient la nettoyer, être à l'écoute quand on veut lui parler, ou l'entendre ou l'écouter; ne pas fumer là où c'est interdit, manger à heures fixes, se laver quand c'et recommandé, etc.
C'est une maison bleue à l'orée d'une colline, on y vient pour renaître...
samedi 19 janvier 2013
art-thérapie? le jour d'avant
Wiki: L’art-thérapie (également « médiation artistique ») est une méthode visant à utiliser le potentiel d'expression artistique et la créativité d'une personne à des fins psychothérapeutiques ou dedéveloppement personnel.
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Ce que les mains fabriquent de leurs dix doigts seul Dieu et son prophéte le savent. Qu'est ce que l'art-thérapie ?
Au préalable l'art thérapie est une initiation aux arts plastiques et décoratifs. Mais desinée à des personne qui ne se sentent pas bien L'art ennuie ceux qui ne l'aiment pas L'art enuie tous ceux qui ne pensent pas comme lui
L'art est pour commencer une forme d'autonomie. une initiation à l'autonomie. Ce qu'un artiste doit faire de ses dix doigts, seul l'art et l'atiste le savent. Nul ne le commande si ce n'est les matériaux (causes et conséquences) qu'il a acheté pour produire ses oeuvres. l'art a donc plusieur maîtres pas un seul. Dans quelle mesure peut on parler de thérapie par l'art:? Regardez ce que je fais, regardez coment je vis...
Mais encore?
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Ce que les mains fabriquent de leurs dix doigts seul Dieu et son prophéte le savent. Qu'est ce que l'art-thérapie ?
Au préalable l'art thérapie est une initiation aux arts plastiques et décoratifs. Mais desinée à des personne qui ne se sentent pas bien L'art ennuie ceux qui ne l'aiment pas L'art enuie tous ceux qui ne pensent pas comme lui
L'art est pour commencer une forme d'autonomie. une initiation à l'autonomie. Ce qu'un artiste doit faire de ses dix doigts, seul l'art et l'atiste le savent. Nul ne le commande si ce n'est les matériaux (causes et conséquences) qu'il a acheté pour produire ses oeuvres. l'art a donc plusieur maîtres pas un seul. Dans quelle mesure peut on parler de thérapie par l'art:? Regardez ce que je fais, regardez coment je vis...
Mais encore?
Mal d'esprit, symbiose et symbiotes...
Wiki: Les symbiotes, parfois appelés "costumes vivants", sont des créatures parasites, prenant l'aspect d'une substance à la couleur variable selon les individus. Lorsqu'ils trouvent d'autres créatures vivantes, ils fusionnent avec ces dernières, les enveloppant et forment autour d'eux une sorte de costume.
Wiki: La symbiose est une association intime et durable entre deux organismes hétérospécifiques(appartenant à des espèces différentes), et parfois plus de deux1. Les organismes sont qualifiés desymbiotes, ou, plus rarement symbiontes (par utilisation de la traduction de symbiote en Anglais) ; le plus gros peut être nommé hôte.
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Dans le jardin de ma clinique, il y a de trés beaux arbres qui forment cloture. Pendus à leurs branches, il y a des arbustres grimpants qui fleurissent de fleurs oranges, jaunes soleil et rouges. De trés jolis et magnifiques bouquet garnis. On dit en langue de pepiniéristes que ces deux plantes vivent en symbiose. Ce terme n'est pas exact puisque ces deux organismes sont homospécifiques, mais peu importe.
Les fleurs attirent les insectes et les abeilles, l'arbre fournit la hauteur et l'ombre sans laquelle les plantes grimpante ne seraient que de plantes rampantes.
Est il possible de guérir un homme de son mal d'espit me dit le psychologue? est il posible répond-je de prier un homme de sa maladie symbiote? Notre mal d'esprit n'est il pas en quelque sorte le symbiote avec lequel nous devons apprendre à vivre plus qu'un mal dont nous devriions extirper les racines?
Wiki: La symbiose est une association intime et durable entre deux organismes hétérospécifiques(appartenant à des espèces différentes), et parfois plus de deux1. Les organismes sont qualifiés desymbiotes, ou, plus rarement symbiontes (par utilisation de la traduction de symbiote en Anglais) ; le plus gros peut être nommé hôte.
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Dans le jardin de ma clinique, il y a de trés beaux arbres qui forment cloture. Pendus à leurs branches, il y a des arbustres grimpants qui fleurissent de fleurs oranges, jaunes soleil et rouges. De trés jolis et magnifiques bouquet garnis. On dit en langue de pepiniéristes que ces deux plantes vivent en symbiose. Ce terme n'est pas exact puisque ces deux organismes sont homospécifiques, mais peu importe.
Les fleurs attirent les insectes et les abeilles, l'arbre fournit la hauteur et l'ombre sans laquelle les plantes grimpante ne seraient que de plantes rampantes.
Est il possible de guérir un homme de son mal d'espit me dit le psychologue? est il posible répond-je de prier un homme de sa maladie symbiote? Notre mal d'esprit n'est il pas en quelque sorte le symbiote avec lequel nous devons apprendre à vivre plus qu'un mal dont nous devriions extirper les racines?
vendredi 18 janvier 2013
Vivre sous les yeux des caméra
Puis un jour je me suis retrouvé à conseiller une directrice d'école à Temara-Rabat d'installer des caméras dans toutes les classes pour que les parents puisent avoir l'oeil au plus prés sur l'éducation de leurs enfants. dans les classes. Et voilà que maintenant on en trouve partout: à l'entrée des immeubles, dans les carrefours routier, jusques dans le hopitaux, les cliniques et les prisons.
Qu'est ce qui justifie la présence des caméras plus ou moins partout, dans un monde qui a lu et cmmeté 1984 de Georges Orwell? d'abord la sécurité, ensuite l'information et le suivi. Comment fait-on pour vivre dans un monde parsemé de caméras? en n'ouliant pas que l'omniscience a précédé l'invention de la photographie:
Ne fais lorsque tu es seul que ce que tu n'aurais pas honte de faire en public
Angoisse, anxiété et agresivité: les maladies de l'anticipation
Wiki: Angoisse : 1. Sentiment de resserrement de la région épigastrique
avec difficulté de respirer et grand tristesse: Ce malade éprouve des
angoisses très douloureuses.(...) 2. Grande affliction avec inquiétude.
3. Poire d'angoisse, poire d'un goût très âpre. Étymologiquement: angustia resserrement, d’angustus, étroit, lequel vient d’ango, serrer3.
Wiki: L'anxiété est une condition d'humeur généralisée qui peut souvent survenir sans stimulus identifiable. Comme tel, elle est distinguée de la peur, qui est une réponse émotionnelle aux menaces perçues. De plus, la peur est liée aux comportements spécifiques de la fuite et de l'évitement, alors que l'anxiété est liée aux situations perçues comme étant incontrôlables ou inévitables6. Un point de vue alternatif définit l'anxiété en tant qu'« état d'âme orienté sur le futur durant lequel l'individu s'attend à recevoir des réponses négatives7 », qui suggère que c'est une distinction entre dangers futurs et dangers présents divisant qui fonde la différence entre l'anxiété et la peur.
Wiki: L'agressivité est une modalité du comportement des êtres vivants et particulièrement de l'être humain, qui se reconnaît à des actions où la violence est dominante. L'agressivité peut s'exprimer à l'égard des congénères (hétéroagressivité) ou à l'égard des autres animaux. Mais déviée de sa voie primitive, elle peut se manifester contre des objets et même se retourner contre soi (autoagressivité), ressort inconscient de certains suicides.
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Qu'est ce que l'angoise? a priori il s'agit d'une peur non motivée. Quand à l'agressivité il s'agit d'un état de violence délibéré, motivé ou non motivé L'anxiété quant à elle, est à une échelle moindre, une peur motivée. Dans tous les cas, que l'on parle d'angoisse ou d'anxiété, on évoque un sentiment tandis qu'on évaluea l'agressivité ou la tendance agressive comme un état durable ou non, motivé ou pas.
Quelle différence y a t-il entre un état et un sentiment? Un sentiment inclut le caractère +vivant. sentiment et émotion sont des caractères que l'on attribue aux êtres vivants, aux humains notement et aux non-humains par anhropomorpisme. (par manque d'âme, selon Decartes). Alors que la notion d'état n'inclut pas forcément le caractère + vivant. On parle par exemple de l'état d'une nation (4 juillet, USA). Le caractère d'état peut donc aussi ête attribué aux objet abstraits -vivants, non vivant.
On ne parle pas par exemple de l'agresivité d'une chose. A toute chose nulle aute pareille disait par exemple le poète. La singularité ceci étant est l'apanage fondamentale de toute chose iante ou non, astraite ou concrète. A quoi doit on l'angoisse et quelle est la mesure de l'état d'agressiité ? ceci est une proposition, pas tout à fait une réflexion et certainement pas un fait avéré.
l'angoise est une peur de l'avenir et l'agresssivité le déni de l'avenir. Je veux tout tout de suite maintenant hic et nunc. On aimerait que les choses soient comme nous le voulons. On est agressif quand ellles ne le sont pas. L'anger comme on dit en anglais n'est pas exactement l'agresivité Quant à l'anxiété si ellle se mesure en minutes, l'angoisse se mesure en heures ou en jours.
Wiki: L'anxiété est une condition d'humeur généralisée qui peut souvent survenir sans stimulus identifiable. Comme tel, elle est distinguée de la peur, qui est une réponse émotionnelle aux menaces perçues. De plus, la peur est liée aux comportements spécifiques de la fuite et de l'évitement, alors que l'anxiété est liée aux situations perçues comme étant incontrôlables ou inévitables6. Un point de vue alternatif définit l'anxiété en tant qu'« état d'âme orienté sur le futur durant lequel l'individu s'attend à recevoir des réponses négatives7 », qui suggère que c'est une distinction entre dangers futurs et dangers présents divisant qui fonde la différence entre l'anxiété et la peur.
Wiki: L'agressivité est une modalité du comportement des êtres vivants et particulièrement de l'être humain, qui se reconnaît à des actions où la violence est dominante. L'agressivité peut s'exprimer à l'égard des congénères (hétéroagressivité) ou à l'égard des autres animaux. Mais déviée de sa voie primitive, elle peut se manifester contre des objets et même se retourner contre soi (autoagressivité), ressort inconscient de certains suicides.
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Qu'est ce que l'angoise? a priori il s'agit d'une peur non motivée. Quand à l'agressivité il s'agit d'un état de violence délibéré, motivé ou non motivé L'anxiété quant à elle, est à une échelle moindre, une peur motivée. Dans tous les cas, que l'on parle d'angoisse ou d'anxiété, on évoque un sentiment tandis qu'on évaluea l'agressivité ou la tendance agressive comme un état durable ou non, motivé ou pas.
Quelle différence y a t-il entre un état et un sentiment? Un sentiment inclut le caractère +vivant. sentiment et émotion sont des caractères que l'on attribue aux êtres vivants, aux humains notement et aux non-humains par anhropomorpisme. (par manque d'âme, selon Decartes). Alors que la notion d'état n'inclut pas forcément le caractère + vivant. On parle par exemple de l'état d'une nation (4 juillet, USA). Le caractère d'état peut donc aussi ête attribué aux objet abstraits -vivants, non vivant.
On ne parle pas par exemple de l'agresivité d'une chose. A toute chose nulle aute pareille disait par exemple le poète. La singularité ceci étant est l'apanage fondamentale de toute chose iante ou non, astraite ou concrète. A quoi doit on l'angoisse et quelle est la mesure de l'état d'agressiité ? ceci est une proposition, pas tout à fait une réflexion et certainement pas un fait avéré.
l'angoise est une peur de l'avenir et l'agresssivité le déni de l'avenir. Je veux tout tout de suite maintenant hic et nunc. On aimerait que les choses soient comme nous le voulons. On est agressif quand ellles ne le sont pas. L'anger comme on dit en anglais n'est pas exactement l'agresivité Quant à l'anxiété si ellle se mesure en minutes, l'angoisse se mesure en heures ou en jours.
mercredi 16 janvier 2013
Tours et détours de parole, parole tournante: groupes de parole (2)
... Mais la parole n'est pas tout dans l'être humain. Il y a aussi la repésenation et l'image de soi.
Aujourd'hui un patient a voulu que le groupe parle de l'islam (de la soumission en d'autres termes). Dans le même temps il a fini en portant l'anathéme sur les consommateurs de cocaïne, d'heroïne et de hachish. Un adolescent sans aucun doute. Quelle image s'est il faite du groupe et quelle repésentatio de l'islam a-t-il voulu partager avec le groupe; ou plutôt dans quel type de repésentation de l'islam a-t-il voulu enfermer le groupe ?
dan la mesure où l'on parle de représentations collectives, ou d'identités collectives, peut- on parler d'image de soi collective au sein d'un groupe, indépendemment de l'image de soi que se forgent ou que portent ou dans laquelle s'enfement les identité indiiduelles?
Dans quelle mesure d'ailleurs peut- on parler d'image de soi? Peut on construire, déconstruire, reconstruire une image de soi ? Par quel geste de sa parole ou action de son esprit un psy peut il aider un patient à reconstruire une image de soi cohérente et avec lui même et avec le fait que l'être n'est pas une monade et reste condamné à vivre dans une collectiité familiale, elle même partie d'un goupe social lui même partie d'un groupe plus vaste fut il; comme Abraham nation à lui seul et père d'une multitude de nations.
Tant de quetions et si peu de reponses. Dans son livre la communauté qui vient, un écrivain italien imaginait le monde en devenir et le devenr de l'homme. Je n'ai pas souvenir d'avoir fini le livre mais le titre m'a plu. Au sein d'un groupe de paole indénialement il adient une communauté pour peu que ses heritiers ne la trahissent pas.
Aujourd'hui un patient a voulu que le groupe parle de l'islam (de la soumission en d'autres termes). Dans le même temps il a fini en portant l'anathéme sur les consommateurs de cocaïne, d'heroïne et de hachish. Un adolescent sans aucun doute. Quelle image s'est il faite du groupe et quelle repésentatio de l'islam a-t-il voulu partager avec le groupe; ou plutôt dans quel type de repésentation de l'islam a-t-il voulu enfermer le groupe ?
dan la mesure où l'on parle de représentations collectives, ou d'identités collectives, peut- on parler d'image de soi collective au sein d'un groupe, indépendemment de l'image de soi que se forgent ou que portent ou dans laquelle s'enfement les identité indiiduelles?
Dans quelle mesure d'ailleurs peut- on parler d'image de soi? Peut on construire, déconstruire, reconstruire une image de soi ? Par quel geste de sa parole ou action de son esprit un psy peut il aider un patient à reconstruire une image de soi cohérente et avec lui même et avec le fait que l'être n'est pas une monade et reste condamné à vivre dans une collectiité familiale, elle même partie d'un goupe social lui même partie d'un groupe plus vaste fut il; comme Abraham nation à lui seul et père d'une multitude de nations.
Tant de quetions et si peu de reponses. Dans son livre la communauté qui vient, un écrivain italien imaginait le monde en devenir et le devenr de l'homme. Je n'ai pas souvenir d'avoir fini le livre mais le titre m'a plu. Au sein d'un groupe de paole indénialement il adient une communauté pour peu que ses heritiers ne la trahissent pas.
Tours de parole et parole tournante: groupes de parole (1)
La première fois que j’ai assisté à un groupe de parole
tournante c’était à l’université Mohammed V en 1988 ; ce fut une eérience
désagréale. Un toupe de parole théatral n’est pas un espace où déployer sa sincérité.
Les gens ne vous aiment sicères que pour mieux exploiter vos talons d’Achille En
matièe de psychologie, un groupe de parole est un espace de questionnement et de self conseil; vous parlez de ce qui va mal et même celui qui a plus mal que vous peut
vous conseiller vous découvrez au minimum que vous n‘ête pas seul et que pesonne n'a
plus mal ou moins mal qu’un autre. Toute personne et apte et digne et capable
de donner et recevoir des conseils.
Un groupe de parole est un moment. Un moment comme on le
sait peut durer un jour, une heure, un mois ou un an. Un groupe de parole est
une école qu’y enseigne-t-on ?
Je pense pour commencer qu’on y enseigne la sociabilité. O y
apprend à parler, come on y apprend à interrompre. On y apprend aussi à écouter.
Le rôle du psychologue est, ausi présent soit il, difficilement discernable.
Dans un groupe de parole, le psychologue s'efface. Il laisse les patients s'exprimer ou, plus justement dit, il les laise exprimer leur parole personnelle, qui est la leur dans la mesure où elle intégre et autorise celle du psy.
Il autorise la parole: Monsieur Monsieur! disent les enfants au maître de la classe ou à l'instituteur ; il la détourne: peut être X a-t-il plus raison que Y; il la corrige: X aurait pu dire ceci plutôt que cela; il la certifie: X a raison, Y devrait être en accord avec Lui; il la déploie: X a raison, je n'avais pas vu la chose comme cela; il l'assume comme étant la sienne : oui c'est vrai, d'ailleurs je l'avais dit à un tel ou à Y.
Une parole tournante n'est d'ailleurs pas tout à fait un tour de parole. On imagine un chef d'orchestre sans orchestre et on imagine un orchestre dirigé par un maître chef d'orchestre.
Quel bien cela fait un groupe de parole?
Le fait d'avoir en face de soi une dizaine de personnes qui vous écoutent quand ous ne supportez plus de vous entendre ni de parler demande un effort surhumain vite récompensé par le déploiement même de la parole et de son énergie. Un groupe de parole est un espace où le patient peut enfin habiter une parole de bon sens, (hikma/hokma) et où il peut enfin s'expimer sans contrainte exessive et en pleine liberté.
C'est un premier pas vers ce que Heidegger appelait dans Acheminement vers la parole, (poème de Georg Trakl) : Aucune chose (pourquoi pas cause d'ailleurs?) ne soit où le mot faillit. En d'autres termes, un groupe de parole, ou une parole dans le groupe (Al jamaa3a) est un premier pas pour que le patient reprennne concience de l'existence et de la nécessité du groupe aprés le longs séjour dans le cocon qu'est la relation à deux dans un bureau ou depuis un divan.
Il autorise la parole: Monsieur Monsieur! disent les enfants au maître de la classe ou à l'instituteur ; il la détourne: peut être X a-t-il plus raison que Y; il la corrige: X aurait pu dire ceci plutôt que cela; il la certifie: X a raison, Y devrait être en accord avec Lui; il la déploie: X a raison, je n'avais pas vu la chose comme cela; il l'assume comme étant la sienne : oui c'est vrai, d'ailleurs je l'avais dit à un tel ou à Y.
Une parole tournante n'est d'ailleurs pas tout à fait un tour de parole. On imagine un chef d'orchestre sans orchestre et on imagine un orchestre dirigé par un maître chef d'orchestre.
Le fait d'avoir en face de soi une dizaine de personnes qui vous écoutent quand ous ne supportez plus de vous entendre ni de parler demande un effort surhumain vite récompensé par le déploiement même de la parole et de son énergie. Un groupe de parole est un espace où le patient peut enfin habiter une parole de bon sens, (hikma/hokma) et où il peut enfin s'expimer sans contrainte exessive et en pleine liberté.
C'est un premier pas vers ce que Heidegger appelait dans Acheminement vers la parole, (poème de Georg Trakl) : Aucune chose (pourquoi pas cause d'ailleurs?) ne soit où le mot faillit. En d'autres termes, un groupe de parole, ou une parole dans le groupe (Al jamaa3a) est un premier pas pour que le patient reprennne concience de l'existence et de la nécessité du groupe aprés le longs séjour dans le cocon qu'est la relation à deux dans un bureau ou depuis un divan.
mardi 15 janvier 2013
Al Fajr
Se réveiller le matin.
Prendre un bol de café
ou un bol de lait.
Une tasse de thé
ou un verre de chocolat.
Manger ou ne pas manger.
Mon dieu la vie est là
calme et ranquille,
cette paisible rumeur là vient de la ville.
Ce bonheur là est mon desespoir à moi.
le sourire sur le visage d'un enfant
la main douce et tendre et légère d'une maman
le père est déjà au loin
le monde si vaste est si proche
sa proximité est une étendue
son lointain est un voisinage
Mon dieu la vie est là
Cette paisible prière là
est
mon
Paradis
Prendre un bol de café
ou un bol de lait.
Une tasse de thé
ou un verre de chocolat.
Manger ou ne pas manger.
Mon dieu la vie est là
calme et ranquille,
cette paisible rumeur là vient de la ville.
Ce bonheur là est mon desespoir à moi.
le sourire sur le visage d'un enfant
la main douce et tendre et légère d'une maman
le père est déjà au loin
le monde si vaste est si proche
sa proximité est une étendue
son lointain est un voisinage
Mon dieu la vie est là
Cette paisible prière là
est
mon
Paradis
lundi 14 janvier 2013
Anima, rouah, rouh et âme
L'anima,: c'est le souffle ou l'âme. tout être humain est animé par une anima que eul le cratur conait.
De quelle maladie l'anima peut elle être atteinte.; ou de quelle maladie l'anima peut elle ous frapper? en d'autre teme quells sont les maladie de l'âme? ou les maladie dont l'âme peut être atteinte? ou dont elle peut nous atteindre? aste quetion que e rèlent pas de ais dicour .
les 7 pechés apitaux dient les crétiens., tout e qui ne repecte pas les 0 cmmandements dient les juifs Le empreintes oies sur le coeur dient les musulmans ou plus précisment, les traes tamponnée su le coeur comme autant de ices Dixit un sage parmi les acien (Slam)
Comment uérit on l'anima ? par la parole ou par l'action? ou pa les deux à la fois? ou seulement un des deux?
De quelle maladie l'anima peut elle être atteinte.; ou de quelle maladie l'anima peut elle ous frapper? en d'autre teme quells sont les maladie de l'âme? ou les maladie dont l'âme peut être atteinte? ou dont elle peut nous atteindre? aste quetion que e rèlent pas de ais dicour .
les 7 pechés apitaux dient les crétiens., tout e qui ne repecte pas les 0 cmmandements dient les juifs Le empreintes oies sur le coeur dient les musulmans ou plus précisment, les traes tamponnée su le coeur comme autant de ices Dixit un sage parmi les acien (Slam)
Comment uérit on l'anima ? par la parole ou par l'action? ou pa les deux à la fois? ou seulement un des deux?
Les personnalités approximatives
C’est le double-bind. Quand le discours des autres devient le contexte de la pensée, ou le contexte dans lequel évolue notre propre pensée. Ce qui arrive c’est que chaque fois que penses quelque chose de concret, une parole vient t’en détourner. Au bout du compte tu ne te sens plus de prise sur la réalité parce que la réalité devient les mots qui sortent en permanence de la bouche des autres. Il en advient de même avec la télévision. Elle devient elle aussi le contexte dans lequel évolue ta pensée, ou ton Stream ofconsciousness. L’esprit arrêté ainsi ne se meut plus que dans le vide, comme en apesanteur. C’est l’esprit vide quand bien même le ventre serait plein.
C’est la parole des femmes qui est ainsi faite. : Un filet dans les rets duquel l’action des hommes est sans cesse arrêtée. L’affaiblissement des hommes est la seule force des femmes qui n’en ont pas, et cela est de manière générale la meilleure stratégie du faible face au plus fort que lui, un affaiblissement permanent et continuel. La prison mentale dans laquelle elles piègent les hommes est le contrepoint de la force physique qu’elles n’ont pas. C’est le coup d’état permanent que l’épouse déçue fait au mari détesté. Je sais ce que tu penses, je sais ce que tu fais, je sais ce que tu caches, etc. c’est pourquoi la sagesse a toujours été le silence.
L’homme n’a que l’action a sa disposition : sortir, bouger, travailler ou la méditation peut être ou l’écoute de soi mais la solitude ne se retrouve pas toujours. Ces choses là sont toujours en contrepoint, c’est pourquoi le temps doit toujours être partagé et l’équilibre établi entre les différentes nécessité de la vie de couple, la vie familiale, les besoins matériels, la vie spirituelle, etc. L’équilibre est introuvable mais sa quête doit être permanente.
Ta nourriture est le réceptacle constant des paroles que tu entends (joseph), le ventre est ainsi une mémoire des discours proférés et entendus. Entre les mailles de ce filet, il n’y a pour réponse que ce vieux mythe qui rappelle que le seul moyen de dénouer l’indénouable est de trancher, une mort rapide et sèche vaut mieux qu’une longue agonie.
Cette petite psychologie de bas étage ne doit pas te faire oublier que tout est dans le livre et que la vie n’est que le moyen ou l’occasion de passer le temps entre deux moments inconnus.
dimanche 13 janvier 2013
Psychologie et Mantiq
Un psycho en langue populaire c'est un fou. Peut être une contraction de psycotique paranoîaque. Mais psycho descend de psyché psukhē comme l'homme de darwin descend du singe. Qui est psyché psukhē ?--------------------------
Wiki : Psyché (en grec ancien Ψυχή / Psykhế) est un personnage mythologique qui apparaît dans le roman d'ApuléeLes Métamorphoses, épisode probablement inspiré d'un original grec. Personnification de l'âme, elle est représentée sous sa forme d'humaine cherchant à retrouver l'amour d'Eros, ou alors sous sa forme de déesse, avec des ailes de papillon, l'allégorie de l'âme.
Wiki, autre definition: Étymologiquement, le mot psychologie dérive du latin psychologia, terme lui-même formé à partir du grec ancien ψυχή (psukhē : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία (-logia, la science, l'étude, la recherche) par le savant humaniste croate Marko Marulić (1450-1524) et qui semble apparaître pour la première fois dans le titre de Psichiologia de ratione animae humanae (fin xve - début xvie) dont la trace a été perdue1,2 si bien que la première occurrence attestée se trouve chez le juriste et philosophe allemand Johann Thomas Freig. Toutefois, le mot est véritablement popularisé par la Réforme protestante en Allemagne, à travers les écrits de Philippe Melanchthon qui reprend le terme dans ses études bibliques et ses commentaires de la philosophie aristotélicienne. Le terme se retrouve ainsi jusque dans les discours ésotériques, tel la Psichologie ou traicté de l'apparition des esprits de Noël Taillepied (1588)3.
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Le renvoi aux mythes fondateurs est necessaire. A condition de ne pas oublier que Platon et socrate ainsi que Homère ont d'abord étudié en egypte antique. C'est Herodote qui le dit. Sans oublier que les indo-européens sont des perso-aryens dont les philologues allemand disent qu'ils sont des parsis qui ont fui ou été expulsés du Bengale. Le renvoi aux mythes fondateurs est donc vital. :-))
Psycho / logie: donc psycho et logos. : -logia la parole, la science, le langage, la logique, la science, l'étude, la recherche, etc . En arabe on l'entend autrement: le Mantiq, la langue de l'oiseau et sa logique comportementale. Ainsi que celle des êtres humains en pleine mesure de leur capacité (Salam).
Psychologie, donc, la logique comportementale telle celle de psyché. La science qui éudie, ou guérit ou soigne la logique comportementale des être humains. On parle aussi de psychologie behaviouriste compotementale. De même qu'il exite aussi en Californie des psychologue pour animaux.
samedi 12 janvier 2013
La depression athmosphérique
WIKI:
Le terme dépression s'applique à toute circulation autour d'un centre fermé de basse pression et reçoit le nom plus général de cyclone. Quand utilisé seul, le terme cyclone est cependant le plus souvent réservé aux cyclones tropicaux : des dépressions des tropiques de fortes intensités (connus également comme typhons et ouragans). Dans le langage courant, le terme « dépression » est utilisé pour désigner pour les systèmes des latitudes moyennes (30 à 60 degrés de latitude), qualifiés d'extratropicaux, et ceux de faible à moyenne intensité aux tropiques. Il existe également des dépressions polaires dont la formation est très proche de celles des cyclones tropicaux.
À une assez bonne approximation près, la force et la direction du vent sont influencées d'une part par la force horizontale de pression atmosphérique et d'autre part par la force de Coriolis.
Le terme dépression s'applique à toute circulation autour d'un centre fermé de basse pression et reçoit le nom plus général de cyclone. Quand utilisé seul, le terme cyclone est cependant le plus souvent réservé aux cyclones tropicaux : des dépressions des tropiques de fortes intensités (connus également comme typhons et ouragans). Dans le langage courant, le terme « dépression » est utilisé pour désigner pour les systèmes des latitudes moyennes (30 à 60 degrés de latitude), qualifiés d'extratropicaux, et ceux de faible à moyenne intensité aux tropiques. Il existe également des dépressions polaires dont la formation est très proche de celles des cyclones tropicaux.
À une assez bonne approximation près, la force et la direction du vent sont influencées d'une part par la force horizontale de pression atmosphérique et d'autre part par la force de Coriolis.
La force due au gradient de pression est de direction fixe, mais la force de Coriolis est en permanence à angle droit de la vitesse, et tend à faire dévier le vent vers la droite (dans l'hémisphère Nord). La direction du vent ne peut se stabiliser que lorsque le vent n'est plus dévié du tout, c'est-à-dire quand ces deux forces sont en équilibre : la force due au gradient de pression est alors exactement à l'opposé de la force de Coriolis.
À l'équilibre, le vecteur vitesse du vent (qui est toujours perpendiculaire à la force de Coriolis) est donc aussi perpendiculaire au gradient de pression. Ceci est la loi de Buys-Ballot. Le vent souffle autour de la dépression (au lieu de s'y diriger tout droit comme le voudrait l'intuition), sensiblement le long des lignes isobares, dans le sens anti-horaire dans l'hémisphère nord, et dans le sens horaire dans l'hémisphère sud. Comme le vent tourne en rond (en première approximation), son déplacement ne peut pas combler directement la dépression centrale ; c'est pour cette raison que la dépression est relativement stable, malgré le gradient de pression et le déplacement de l'atmosphère qui en résulte.
Le principe zygomatique
Je commencerai par le premier precepte: celui que j'appelle le principe zygomatique; Souris à ton frère comme si tu souriai à toi même.
Quand un homme est déprimé, il perd la capacité de sourire et de plaisanter. Pour moi un bon psychologue et d'abord un enchateur. j'ai connu les diwans de freud, les bureaux de Jung et les salles sordides de Lacan. ce qui m'a toujours manqué au Maroc (Rabat notemment) comme en France, c'était le point de connivence. le sourire du supposé-saoir come le disait si bien Michel de Ceteau. le sourire au patien (t) et qui dit sans le dire, ne t'inquiète pas, le desespoir est le lot commun, l'ironie du sort. Si le sort t'a trahi aujourd'ui c'est peut être qu'il ne te trahira pas demain.
La première loi themodynaique de la psycoloie et donc le principe zyomatique.: Un ourie à ton prochain est donc le premier acte de arité par excellence, comme a dit celui dont tout le monde sait qu'il a compris l'essentiel et l'accessoire; SALAM; AHKA.
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