Metiers de rois; de la table des lois au parfum

l'autre jour j'ai dit à mon petit neveau de 3 ou 4 ans, tu es roi Commande. Il m'a tout pris. comprenez donc que je me méfie des enfants. mais je sais leur parler. Je commence par les supposer plus connoissant que moi . je ne les regarde pas de la hauteur de mes vieilles années. je me considère plus jeune qu'eux en savoir. De mon avis, les enfants les plus jeunes sont les plus savants. c'est une supposition d'ordre logique que je n'ai pas envie de développer. Mais le bonheur d'une femme enceinte en dit long sur la question.J’aime · · Partager · Il y a 2 minutes ·


Jean Santerre
N'oubliez pas mes enfants que je suis poéte. on dit romancier ou journaliste en français. je raconte la science fiction comme je le veux. Et quand je déplace des divisions blindées, ce sont toujours des armées de savant. Il ne faut donc n'y s'inquiéter, ni trop se prendre à mon jeu. être le bouffon deds rois de ce pays que sont les enfants ne me dérange pas.J’aime · · Partager · Il y a 12 minutes ·


‎المغاربه الأحرار‎
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قتلـــونـــــي بدحــــــــــــك هههههههههههههه مساخـــط

http://youtu.be/pfYnYiZ5_b0
Voir la traduction

جمال و نورالدين - '' المواجهة '' MBC TheVoice كوميديا - Comidya
www.youtube.com
http://www.facebook.com/liberal.Moroccans http://www.facebook.com/liberal.Moroccans http://www.facebook.com/liberal.Moroccans
J’aime · · Partager · 71 · Il y a 21 minutes ·


Options

Jean Santerre
Quoique marocain, je continue à m'excuser auprés des marocains. j'écris trés mal l'arabe. Il faudra donc qu'il perfectionnent leur français pour me comprendre, ou qu'ils aprofondissent leur étude du Coran ou du Talmud s'ils sont juifs. je leur rappelle que le savoir de mon ancêtre Moulay abdeslam Ben Mashich a attendu plusieurs siècles pour revenir depuis l'égypte. La france est plus proche. Peut être que cela ne mettra que quelques dizaines d'années. Je le dis, le savoir est un héritage, et ce n'est pas moi qui le légue.J’aime · · Partager · Il y a 17 minutes ·


Jean Santerre
Mon petit neveu à demi européen me prend pour léonard de Vinci. je ne lui en veux pas, je ne me considère ni comme un inventeur, je n'ai rien inventé, ni comme un artiste. Je ne me fais pas payer. ou du moins je ne vis pas que pour me faire payer. le savoir se doit être un acte de charité, ou alors on est dans la marchandisation totale du monde. Que restera-t-il alors aux générations futures?J’aime · · Partager · Il y a 20 minutes ·


Jean Santerre
Il faut être patient quand on veut devenir un savant. Il faut vouloir se consacrer à la science. C'est ce qu'on appelle en Français un sacerdoce. Mais nous avons en islam quelque chose que l'on appelle le Jihad 3ilm et je suis porteur de ce message là. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle je perds mon temps sur facebook. Histoire que une personne au moins bénéficie de ce savoir, quoiqu'elle en fasse du reste. au fait j'ai oublié de citer le roi David, il fabriquait des boucliers. Alexandre le grand semble avoir été ferronier tout autant que batisseur. Pour moi les métiers dess prophétes c'est ce qu'on peut appeler des métiers de rois. je tiens à les connaître, à les vivre et à les pratiqué. J'ai forgé le fer, je parfume, j'ai essayé de fabriquer du papier, etc.J’aime · · Partager · Il y a 23 minutes ·


Jean Santerre
ce n'est pas sans raison que je m'interesse aux métiers des prophétes.ماذا كانوا يصنعون علما بأن الله صانع كل شئ وكل خير
و أن إن من شئ و الله خالقه
إعجازpour moi ceci est un i3jaaz Qor'aani, et il interpelle aussi bien mon intellect que mes jambes, mes pieds, les 10 doigts de mes mains et mes cinq sens.
Cette réflexion que je méne est un luxe, mais j'aime le luxe. Il en sortira quelque chose de bon, j'attends et j'étudie en attendant.J’aime · · Partager · Il y a 28 minutes ·


Jean Santerre
Dans ma vision trés platonnique, ce qu'on appelle la baraka des prophétes ce sont aussi des découvertes et des métiers. Un ami me disait que Edison était sans aucun doute un wali vu le bien qu'il a fait à l'humanité. En arabe on a deux types de saints, les saints de l'enfer et les saints du paradis. A quelques exeptions prés personne ne sait ce qu'il en est de son sort.J’aime · · Partager · Il y a 40 minutes ·


Jean Santerre
Dans le cadre de mon étude et mon développement personnel, je m'interesse aux métiers des prophétes.
voilà om j'en suis arrivé aprés 5 années de réflexion inaboutie:
Noé, fabricant de bateau
Moîse, fabricant de table de lois
Jethro shuaib, peseur ou faisant commerce de poids et de mesures
Jesus on dit charpentier
Qui fut maçon? qui fut parfumeur ? qui fut vitrier?J’aime · · Partager · Il y a 42 minutes ·


Jean Santerre
je suis un vieil étudiant, j'ai la quarantaine passée. et j'ai habité quinze ans en europe. j'ai plusieurs métiers et une bonne plume. Je ne veux pas travailler. Mon bn plaisir est de lire et d'étudier tous les jours de regarder la télévision, et comme aujourd'hui de fabriquer des parfums qui n'ont pas de prix.je suis amateur de luxe, même quand j'ai les poches vides. je vais vous raconter l'histoire des roses de M'gouna, quand elles ont épousé des narcisses.

Tombeau de Abduljabbar, un saint homme de Ouazzane trahi par ses fils

يا عبد الله لقد تواضعت للكلاب لأنني ظننتهم مسلمين



Je vais vous parler d'un saint homme et de ce qui lui est arrivé. Il prie tous les fajr depuis plus de cinquante ans, il en a quatre vingt. Il ne lui reste même plus ses yeux pour pleurer. C'est le mari de ma tante, et il s'est même payer le luxe de me mettre à la porte de sa maison. Je continue à revenir chez lui, mais uniquement parce que nul ne peut m'enlever le droit de rendre visite à ma tante, quand bien même je mépriserai son mari et ses enfants. Je pardonne aux hommes âgés les erreurs que je ne pardonne pas aux autres. Allaahu yastahyi mina ashuyyuukhi.
Ce n'est pas une question d'argent. l'homme est un ancien cadre d'une entreprise publique d'état. Il doit avoir une belle retraite et un coffre fort ibrahimique dans sa chambre à coucher. et une bonne. les arabes disent qu'un homme qui a une bonne est un monarque. Mais cet homme m'a enseigné les rudiments de l'islam que je connais. La haine des idoles, les vertus de la prières; cet homme a aussi alimenté ma culture et mes rêves. Jeune je le considérai Wali allah. Je lui dois mon inisitation au soufisme et au mysticisme.
Bien sur, il a des défauts. Jeunes il était passionné de recherche de trésors, et entourés de Tolba et de Foqha. Certains de ses enfants sont devenus, un temps, millionnaires en dollar. aux yeux de ma famille, il était tantôt un fou, tantôt un magicien. Je me souviens qu'il passait ses nuits à lire le Coran à voix haute dans sa chambre. jusqu'à il y a quelques années.
Du jour où il m'a mis à la porte, à l'exigence de ses fils et de son frère semble-t-il, j'étais chez lui depuis plus d'un mois sans payer mon écot, ses enfants ont considéré que j'étais devenu à charge et les privait de leur morceau de pain quotidien, je le regarde avec plus de tendresse. La vieillesse est un effondrement. et on n'est trahi que par les siens.
Quand vous vieillissez, vous n'êtes plus qu'une vache à traire.
Pourtant abdul jabbar l'avait dit à ses fils: Je prie depuis plus de 70 ans, je ne vous ai toujours recomma,dé que cela, vous n'avez rien à me reprocher. et de fait. Ils n'ont pas grand chose à lui reprocher. Pour lui rendre les honneurs qui lui sont dus, ils devraient au minimum l'accompagner à la mosquée quand il va prier. Il y va tout seul, comme un saint.
Les hommes sont mesquins par définition. Je ne saurai faire le procés de la nature humaine.
Ce qui me frappe avec abduljabbar, c'est qu'il en est arrivé au point où ses enfants ne veulent même plus le conseiller. Comme s'il avaient parié d'envoyer leur père en enfer.
Ces derniers temps je le vois un peu fatigué. Et je m'étonne. Je me dis avec tant d'années de prière, plus hajj y compris à Jerusalem,, pourquoi lui manque -t-il cette lumière que l'ont voit sur le visage des musulmans qui pratiquent le Isha"a et le fajr à la mosquée. Parce que j'ai du respect pour les gens qui respectent au moins leur créateur, je pardonne les offenses et cherche des solutions.
Tout d'un coup un soir, je réalise qu'il a un tableau de maître à la maison. je suis un homme immensément cultivé, je comprends aussitôt. j'invite son fils au café et je lui dis:  ce tableau dans la maison de ton père il faut l'enlever. Il me dit que cela ne le concerne pas alors qu'il vit à ses crochets. Je lui dis, c'est ton père qui m'a enseigné ce hadith il y a des années. Quand il y a dans une maison un tableau représentant un vivant ou un chien, Gabriel n'entre pas. Ton père n'est musulman et protégé par sa foi que quand il sort de la maison. De retour chez lui il est sans défense et démuni.  je te le dis, parce que je ne veux te laisser aucune chance avec ton dieu. Celui d'Abraham et d'isaac et d'Ismael. Son fils est un ami, c'est ma manière à moi de respecter mon sens de l'amitié. Je sais que les gens disent tu ne pries pas pourquoi donnes tu ces conseils, je réponds que ces conseils sont ma prière même.




chers cousins de Ouazzane.

 vous méritez des hypocrites. Pas un gouverneur qui prie cinq fois par jour à la mosquée comme il se doit.
 Je propose donc à ce titre pour satisfaire la majeure partie de la population de Oazzane, la création d'un casino comme à Dauville. Et ue académie de calcul pour aprofondir l'étude du poker menteur.


يا عبد الله لقد تواضعت للكلاب لأنني ظننتهم مسلمين

je ne suis pas chiite, mais j'ai une culture large comme cinq continents

et vive les bretons.

miroir aux alouettes qu'as tu fait ?

alors, je vais proposer comme suit une alliance aux savants français. Vous venez vous installer au maroc, on reconstruit l'andalousie et aprés je garantis à vos enfants des principautés oecuméniques. mais une volonté sincére, pas une chaparderie. il faut repenser l'éducation pas le Coran comme aurait dit Jacques Berques.

la droite française catholique me plait. Et le pen m'iiritte un peu, quand il s'exprime en mauvais français. Dans l'école socialistes il y a les grands théoriciens, pour certains anciens compagnons de ce vieux loup de mer qu'était mitterand. chez les anarchistes il y a une école de la volonté. et du franc parler. et de l'égoîsme mesuré. les bonnes actions et les actes de charité ne font de mal à personne. je suis un européen convaincu. Je ne veux pas d'entrave administratives quand mes petits enfants voudront conquérir le Kamtchatka. AL HUJUM
-____________________________________________________________________________
je suis entrain de regarder cela
http://hespress.com/videos/68545.html
hespress.comJ’aime · · Partager · il y a 11 heures ·

Afficher les 8 commentaires


Jean Santerre pour tout dire j'ai pour les anglais des attentions de
grand mère iroquoise. je les aime frits. un empire leur survit et ils font semblant de ne plus y croire. au no, du Bill du peuple.
il y a 11 heures · J’aime


Jean Santerre they are lies, they are damning lies and they are
statistics. kadaba al munajimuun wa law sadaquu. al jazira hérite tous ses employés de la BBC. et la BBC n'est grande qu'en tant de guerre et de conquête. Pour tenir l"Angletterre, il faut pousser le vice jusqu'à la sincérité et attendre. Ils finiront toujours par être commandés par une reine. le paradis des femmes est l'enfer des chevaux.
il y a 11 heures · J’aime


Jean Santerre j'aime ) regarder les guignols, et dieu sait que ma foi
me fait hair les idoles. mais je me pardonne ce pêché parce qu'il y a ces voix qui disent tout le bien que je pense des petits grands de ce monde. c'est une école. Comme celle des contrepeteries ...Voir plus
il y a 11 heures · J’aime


Jean Santerre ahka
il y a 10 heures · J’aime
--------------------------------------------------------
Mes amis, l'ancien et le nouveau testament sont un préalable inévitable pour goûter à mes paraboles. Dans la maison de Moîse on n'oublie pas que Aaron a failli se faire arracher la barbe pour une tendresse qui n'était pas nécessaire.
---------------------------------------------------------
Jean Santerre c'est l'hiver. le temps de la neige et de la
randonnée. Marchez et courrez, et buvez de l'eau froide dont vous vous laverez.
il y a 12 heures · J’aime


Jean Santerre J'aimais beaucoup les traditions de bains
scandinaves. Comme à Moulay Yacoub. Chaud et et froid Ö dieu de Jacob.
il y a 12 heures · J’aime


Jean Santerre Gens de Imrane, permettez moi de saluer celui qui
n'a pas eu peur de mourir parce que tel était son droit. Grande et longue prières à tous les prophétes, je demande à Moîse de pardonner la mauvaise éducation de ceux qui l'aiment.
---------------------------------------------------------------------

Sements et Trahison

Serments et trahison

Urbi et Orbi pour la ville et au monde. 
je ne m'adresse qu'aux enfants. ils me sauvent gâce à leurs sourires. nous sommes en 2013 et je rêve pour les générations prochaines, d'un peuple courageux et fier. d'homme comme il y en a eu, il y a quelques siècles, d'hommes qui ont levé la Voie dans ce pays. C'est vrai ce n'est qu'un rêve de fou, le r^ve de quelqu'un qui a fait le choix de quitter la France et de revenir au Maroc, en connaissance de cause. mais c'est aussi le rêve d'un bienheureux bonhomme. 
comment est ce que je fais ce rêve? 

D'abord en qualité de savant de ce royaume. antidémocratique et monarchiste pour que les choses soient clair. Seul le Roi sait. je le répète et le répéte, parce que je sais que ce que j'écris peut prêter quelques intelligence à quelques imbéciles.  Mais il est de mon devoir envers mes Cousins de rappeler urbi et orbi qu'ils n'ont pas démérité dans l'éducation du peuple marocain s'ils y ont gagné un seul savant. et ce que j'enseigne en ce vendredi c'est la morale et la politesse. Cela qui permet à un homme de faire front aux pires crises économiques que l'histoire ait connu, et de durer. 
j'ai foi en ce peuple, Mr le prince. Pour une raison qui m'échappe. le couscous peut être. le plat le plus aimé des français. Nous autres immigrés rentrés dans ce pays pour vous servir, Mr le prince; que glorieux soit le trône de vos serviteurs,  nous ne pardonnons rien aux crétins. HUBBU AL WATANI MINA IIMAANE. Il ne nous reste plus que ça, nous ne lacherons pas. Vous pouvez messieurs, dire du Maroc tout le mal que vous désirez. Mes amis juifs élevaient ici les pintades pour salomon il y a deux mille ans.
Le Maroc est un trés beau pays. Tous les pays du monde sont beaux. Le Royaume du Maroc dans l'univers virtual, grâce à dieu n'a pas les mêmes limites que celles qu'on enseigne dans les écoles. Vous avez de la chance, mes enfants parce que votre prince bien aimé règne sur les deux. et il ne vous interdit ni de conquérir l'Angletterre pour lui, ce que les slaoui faisaient en cornouilles il y a trés longtemps, ni de pousser un peu plus loin les limites de la virtualité. Peut être pourrions nous proposer un ordinateur parfumé à l'eau de rose. et un filet d'internet grainé de diamants. Ce qui compte c'est la persévérance. Il faut avant tout dans l'esprit de conquête de mes ancêtres venus du sud, RESISTER. 
Je trouve Mr le prince que les marocains pardonnent trés peu à leur prince. Il devraient au moins de temps en temps dire dde lui du bien. Comment l'ai je compris? j'étais dans un taxi, de Meknes à Ouazzane. En chemin nous voyons des travaux publics. Un pont en construction entre deux rives. Techniquement comme celui de la photo.

 l'un des voyageurs dit ils ne l'ont même pas fini, l'autre dit ils n'ont rien fait, un autre ils ne vont pas le finir, un autre ils l'ont quand même commencé. Aucun n'a dit merci. Ils ne vous ont même pas remercié pour une niyya saadika. Voilà vos marocains Mr le prince, c'est un ancien immigré qui vous le dit. que voulez vous que je leur pardonne? je ne vous passe pas le reste. Personnellement à votre place, je refuserai même d'alller à l'école. Ils ne méritent même pas un prince ummi. que voulez vous. Qlors, vous me comprndrez si je dis que je n'ai d'espoir qu'en votre génération. et c'est à  celle là que je veux tout donner. Dont par exemple des leçons de morale et de principe. la calligraphie est un bel art.. en ce que c'est une école de la couleur, tout comme la télévision ou inernet, ou les arts picturaux. 

Mes enfants.

Nous allons étudier en ce vendredi très Saint et jour de fête, jour des poissons aussi,  la question de la trahison des serments. Vous constatez d’emblée que trahison est au singulier et serments au pluriel. C’est dont que les serments peuvent être pluriels et le traitre uniques. Ce bon vieux Lucifer, un ennemi de longue date va dignement officier pour nous en ce prétoire et en cette chaire d’islamologie appliquée.  

Mes enfants,

Nous ne gagnerons jamais, mais nous pouvons fire durer le plaisir. Alors voilà ce que vous devez faire. Respectez tous les serments et ne trahissez jamais.  

Serments et trahison

Mes enfants. Je m’adresse aux écoliers de toutes les écoles  

Nous allons étudier en ce vendredi très Saint et jour de fête, jour des poissons aussi,  la question de la trahison des serments. Vous constatez d’emblée que trahison est au singulier et serments au pluriel. C’est dont que les serments peuvent être pluriels et le traitre uniques. Ce bon vieux Lucifer, un ennemi de longue date va dignement officier pour nous en ce prétoire et en cette chaire d’islamologie appliquée.  

Mes enfants,

Nous ne gagnerons jamais, mais nous pouvons fire durer le plaisir. Alors voilà ce que vous devez faire. Respectez tous les serments et ne trahissez jamais.  

Serments et trahison

Mes enfants. Je m’adresse aux écoliers  

Nous allons étudier en ce vendredi très Saint et jour de fête, jour des poissons aussi,  la question de la trahison des serments. Vous constatez d’emblée que trahison est au singulier et serments au pluriel. C’est dont que les serments peuvent être pluriels et le traitre uniques. Ce bon vieux Lucifer, un ennemi de longue date va dignement officier pour nous en ce prétoire et en cette chaire d’islamologie appliquée.  

Mes enfants,

Nous ne gagnerons jamais, mais nous pouvons fire durer le plaisir. Alors voilà ce que vous devez faire.

Respectez Tous les serments

et ne trahissez jamais.  

Tombeau pour une priere demesurée.

Nous n'avons pas le droit de te pleurer Ibrahim, mais chaque fois que nous voyons un enfant c'est de toi que nous revons. tu fus pressé. tu compris trop vite, tu ne voulus pas perdre de temps. ce monde est trop abject et ces habitants trop ingrats. quand je vois dans une étoile une lumière, je sais que tu as pesé Inni saqim. tu as pesé le monde,  il était trop petit. Tu aurais pu descendre un peu plus, tu n'as pas voulu. Tu fus témoin. et fier et juste.
Petit tout petit enfant, quand tu mourras, embrasse son doux visage de ma part. Il y a quelque part un lieu om sa compassion exige un baiser. prête lui serment, sous son petit arbre,et prends la monture dont tu as toujours revé. Avant que le coq ne chante, il vous aura trahi trois fois. Mon dieu, ce que les hommes ont oublié, et ce dont il se sont souvenu, c'est un peu de leur coeur et beaucoup de leur foie.
pareil à lui même est le rêve du lendemain. Petit Ibrahim, dans ton demi sommeil de shahid, pense à nous. Nous ne t'avons pas oublié.
C'est un peu tes pas que nous suivons tous les jours. c'est un peu ta voie que nous cherchons. ces jeux que nous jouons sont un peu les tiens. Ces mots que nous portons, nous te les avons un peu volé. Petit Ibrahim, quand tu nou fait un reproche soit tendre, prête nous un peu de ta joie, et de ton doux et ineffable sourire. Nous te le volerions bien, comme nous avons tout volé à ton père qui nous a laissé tout te voler. Petit ibrahim, pardonne nous un eu de nos enfances et de celles que ton pre pourrait ne pas voulir te pardonner.
La3aba allahu Ullatan Qatalatka, ya habiiba allah
la3ana allahu ummatan lam tardaa bima qasamta ya safiyya allah
Laana allahu ummatan khada3atka ya waliyya allah
 Laana allahu ummatan  khaanatka ya shafii3a allah
 Laana allahu ummatan  saraqayka ya amiina allah
laana allahu ummatan baa3atka ya faarissa allah
 Laana allahu ummatan  kaddabtka ya siddiqa allah
 Laana allahu ummatan  saharatka ya wafiyya allah
 Laana allahu ummatan  jannanatka ya ridouaana allah
 Laana allahu ummatan   assarat ya bachiira allah

Je suis venu aujourd'hui chez mes cousins à Ouazzane. je n'en ai plus beaucoup. Il m'en reste un, plus ou moins, parfois oui parfois non. le destin est grand. l'honneur est grand encore. Les ouazzanis, chers marocains ont tout vendu depuis longtemps. il leur restait un peu de dignité, celle que confère une longue pratique de l'hypocrisie, il l'ont mise aux enchères elle aussi. je ne sais pas pourquoi. ils ne me samblaient manquer de rien. Mais c'est une grande idée qui s'est effondrée avec eux. Un temps est passé. Pauvre ville, pauvres moeurs, pauvres tout pauvre d'esprit.
j'ai vu et rencontré ici de grands hommes, c'est peut être parce que j'étais tout jeune. rendes nous nos pères disent ils. ils ot vendu leurs pères aussi. Et nos mères. ils les ont trahies elle aussi. Dans cette ville, frappée par tant de tremblements de terre qu'on la croirait assise aux portes de l'enfer, Dans cette ville qui s'est livrée aux colons avec la célerité d'une petite vertu, il n'y a plus âme qui vive. il reste des corps.
les ouazzanis m'adorent. parce que je leur dit qu'ils ne sont pas qawm loth. mais des an3am. ils s'imagines qu'habiter au trente sixième dessous vaut mieux qu'habiter au 37 éme. ils ont tort dans tous les cas.
C'est eux qui m'ont déçu à mon retour du Maroc. Je leur apporté une proision de savoi de France, ils l'ont caché dans leu dos, et tout revendu aux français. Il ne me restait que mon honneur, ils ont cru qu'ils pouvaient se le payer.
Les ouazzanis ont menti à tous les marocains sans pitié. et mentent et mentent. pauvres petites gens, qu'êtes vous venu faire dans cette ville maudite par ses maîtres.
Les ouazzanis n'ont pas de parole, ils ont voulu faire tomber la mienne. Je leur avais pourtant expliqué depuis la france, que je n'avais qu'un sel cou, ils n'ont rien compris. Maintenant ils me disent excuse moi j'ai trahi, mais que leur dire, celui qui n'a pas trahi est déjà bien loin.
C'est une vie qu'à cet instant j'ai envie de maudire, parce qu'en elle c'est une éducation que je rejette. Une école du mépris, de la trahison et de la duplicité. la tariqa ouazzani, étant le moqaddem des chorfas, je peux l'expliquer sans peine: c'est Achaddu nifaaqa. la récompense divine n'a pas tardé: nassu allah fa ansahum dikra anfusihim. c'est ce qui arrive à ceux qui ne prétendent qu'à la shafa"a des épiciers. Delendo carthago est.

Villes du monde, je vous dis prenez garde, voilà ce qui est arivé à la mienne.
il est tellement trop tard que je n'ai plus que mes yeux pour pleurer.

Wa maa taraktiu Min ba3dii illa man Yukhribuni. cela a été dit il y a maintenant plus de cent ans. Celui là qui est revenu cent ans plus tard pour manger un brin d'herbe, ne peut même pas y croire, rien rien n'a changé. 

C'est parce que la mère du loup n'est pas une brebis

LUI SEUL CONNAIT le pretre JEAN

Au nom du seigneur IN NOMINEM DEI

Par la foi de Yassu'
Que Marie bénisse les pas du compagnon du sauveur
Que les compagnons du devoir arment leur destrier
Il n'est de loi que celle du canon

Par Le seigneur de Moîse
et la foi de Jesus
Que ceux qui l'aiment le suivent

Seigneur tout puissant et miséricordieux
Nous avons à Bethleem de quoi armer les cavaliers

Glorieuse ville ouvre tes portes

Seigneur tout puissant
éveille en nous la foi qui nous manque
Nous avons foi en la ressurection de ton prophéte

Gardiens
Liberez la garde

Ouvreurs
Libérez les portes

Chapitre
Battez le rappel

Qu'à Dieu ne manque

Par tous les serments du christ
Par les larmes de Marie

Justice est de droit

Malheur aux vaincus. 

Cher ami, 

Pourquoi Mr Khameney interdirait il aux iraniens de venir sur les sites des marocains, n'ai je pas prié chez Shah Abdul Azim, et à Djankaran, et dans tant d'autres endroits du royaume de mon ancêtre et cousin et frère Imam Reza?

Pourquoi obliger mes descendants à passer par karbala? nous avons aussi au Maroc une wilayate faqih. à la différence que dans un royaume le wali est un roi. c'est du moins ce que je crois avoir compris jusqu'à aujourd'hui.

dans notre pays, nous avons aussi choisi d'être commandé par un amir Mou'minine, c'est pourquoi nous disons commandeur des croyants. Nous n'avons pas oublié Abdul Ali. Vous avez vu notre drapeau à l'université Al Qarawiyine. il est de l'interêt de nos pays de liberer la circulation des idées. c'est un droit et un devoir que je revendique en libre sujet du roi et libre citoyen de la monarchie parlementaire, une monarchie parlementaire n'est pas inférieure à une république islamique. l'iran était un royaume, le Maroc l'est encore.                  
                     Honneur et fidélité.

voici en attendant le site où il y a des informations scientifiques sur la langue arabe, az bikh arab am, la traduction, et tout ce que j'ai voulu enseigner en iran sans pouvoir le faire, parce que je n'ai pas encore fini d'étudier au Maroc. nous l'appelons au Maroc le péeché mignon des detestateurs de Omar Ibn Al Khattab: en d'autres termes et en arabe:
                                             
                                                    Dambu ashi'a

                  /Un homme qui a oublié sa mère n'est pas digne de l'avoir aimé

j'ai quand même appris le persan. Pourquoi ne pourrai je pas ensegner l'arabe aux perses?  à Djankaran j'ai prié comme il était affiché sur le mur. Salman est ahlu al bayt. a-t-il enseigné le persan à Payambar ? dois je soumettre cette question comme examen d'entrée à la Hawza? pour les ayatullah?

ou dois je demander aux Malekite ZAYDIS de leur expliquer pourquoi on peut dire que La baraka de Caron est peut être celle de pharon? cette seule question peut faire l'objet d'une conférence










et justifier un ijtihad de la Hawza qui prétend,

contre

l'ijtihad de Omar ibn al khattab (radiya),

que









l'étude dans un majliss de Ulama vaut un








Qiyam Layl








à la mosquée du prophéte à

                                                     §       Medine     §.

 Les divanega Aqel comme vous et moi ont beaucoup de patience pour les mollah de la hawza, lorsqu'ils ne sont pas pressés de répondre . 

 aux questions urgentes 

le lion, l'hipopotame le crocodile et le rapace; l'égypte comme si vous y étiez

En réponse à un article de virginie.collombier sur l'état de l'égypte: Egypte: vers une dictature islamiste? – 3 questions à Virginie Collombier

Le droit à l’erreur, y compris orthographique est un droit acquis depuis la chute d’adam

Puisque vous avez compris que kes frères muslmans et les salafistes sont une confrérie comme un autre, alos je peux vous expliquer l’essentiek: nous disons au Maroc, c’es parce que la mère du loup n’est pas une brebi. C’est peut être un héritage de l’occupation romaine. La mère de Romulus et de remus n’est pas une louve. La louve les a seulement allaités.

Il y a peut être dans la mythogie égyptioenne quelque chose qui peut avoisinner cela ; le dieu anunbisz. Mais l’Egypte a aussi hérité des pharaons, alors il est facile de se persre dans les travers de ses fois. Les dents des Morses sont longues et il ont de nombreuses épouses. 

Ce que je comprends pas c’est pourquoi vous supposez, s’agissant des élections que « les Frères musulmans, dont la popularité a fortement décliné au fil des mois, souhaitent que ces dernières aient lieu au plus vite, afin d’éviter que la dégradation de la situation économique ne se traduise par de mauvais résultats électoraux ».

De manière générale si Mr Morsi est un dictateur alors il a intérêt à ce que les élections aient lieu le plus tard possible.  De même je ne comprends pas pourquoi vous supposez inévitable « la dégradation économique ». L’Rgype est un pays millénaire et riche.

De même le taux d’activité s’il n’est pas  très élevé est au moins élevé. L4INCIDENCE DU taux de natalitédur la croissance et le développement n’est pas à démontrer. C’est un principes amplement démontré dans les évangiles et compris par Lord Keynes. La richesse de l’europe après la deuxième gerre mondiale, c’est quand même le baby- boom.  Certes une longue politique de dénatalité est passée par là. Mais est ce le cas de l’Egypte ?

Je ne suis pas entièrement d’accord avec Roland Hureaux, mais je concéde que sa réflexion sur les rapports entre crise démographique et crise économique et systémique, Dans le temps des derniers hommes, le devenir de la population dans les sociétés modernes, Hachette 2000, n’est pas dénuée d’interêt. lA fille aînée de l’église est malgré tout le pays européen au taux de natalité le plus élevée, le pays où l’industrie agro alimentaire est la plus développée. L’Egype est le carrefour du monde arabo-perso-musulman est un ancien dominium turc.

 Platon ; ainsi que de nombreux pères de la civilisation Hélleniques (c’est Herodote qui le dit, la pierre de Rosette le confirme) sont supposés avoir étudiés en Egypte. L’essentiel de l’administration des scribes n’était ce pas la gestion des récoltes et des entreposages dans le pays ? l’Egypte n’était ce pas le pays de Joseph ?

Quand on s’interesse aux confréries il faut aussi essayer de comprendre autant que possible leur mode de pensée. L’Egypte est le pays de Joseph, après avoir été celui de Pharaon. Les annes de bonne récolte suivent les années de disette. Si les frères musulmans l’auraient oublié alors il suffit que les frères coptes le sachent. A cotre avis quelle type d’alliance s’est nouée entre les frères musulmans et les frères coptes qui ait à ce point applani le terrain devant les ambitions de Mr Morsi ? Homme je précise sur lequel je ne porte aucun mauvais jugement. Ne le connaissant pas. Quel type d’appui dispose-t-il au sein de l’armée ? Qui tient l’armée ?

Il m’est d’avis qu’il ne faut oublier l’influence américaine dans la région.

Les liens entre les communauté coptes et les états unis sont puissants et nombreux. Il n’y pas que les liens d’israêl et de la diaspora. La communauté copte a aussi une diaspora importante. C’est pourquoi je fais plutôt un pari sur la stabilité de l’Egypte au sein d’un partage de pouvoirs entre les frères coptes et les frères musulmans. L’influence finacière de l’Etat américain s’étant peut être réduite, cela ne veut pas dire que l’influence des organistations religieuses coptes ou protestantes le soit. Les seconds sont prétendues financer les organisations religieuses en Israel, les premiers héritent aussi de l’église d’Antioche, tout comme l’église catholique.

« L'Église copte orthodoxe est une Église orthodoxe orientale autocéphale. Elle fait partie de l'ensemble des Églises des trois conciles (ou orthodoxes orientales). Son chef porte le titre de « Pape d'Alexandrie et Patriarche de la Prédication de saint Marc et de toute l'Afrique », avec résidence au Caire (siège occupé depuis le 04 novembre 2012 par l'évêque Tawadros, sous le nom de Théodore II, successeur de Chenouda III décédé le 17 mars 20121). » l’extension du monde orthodoxe traverse le moyen orient et se porte jusqu’en Russie. Celui de l’église copte inclut l’Afrique et surpasse les deux royaumes d’égypte. Si donc les frères musulmans sont pauvres, les frères coptes sont loin de l’être. 

Pourquoi ne s’allientiraient-ils pas si c’est au bénéfice de la stabilité régionnale. Après tout même le Vatican a reconnu Israêl. Il se peut que l’église de Rome y gagne, il se peut qu’elle y perde, mais les églises n’aiment rien tant que la stabilité. Paris vaut bien une messe et le caire une attestation de foi. Cette stratégie a réussi à Napoleon mais il y a peut être mis un peu trop des excés de la pensée révolutionnaire. N’est pas Caron qui le veut. Même les rabbins ont compris cela. Après tout un Marechal d’empire n’herite jamais que d’un maréchal des logis. 

Après tout les ministres de la Main-d’œuvre  n’avaient même pas autorité sur la Fédération égyptienne des syndicats de travailleurs. Quelle était l’autorité des autres ministres sur les autres secteurs d’activité de l’état ?


Le printemps arabe finalement propose un cas singulier d’alliance entre les communautés qui assure la stabilité de la nation. C’est une expérimentation que l’on aimerait voir durer. Et c’est peut être la même expérimentation qui perdure depuis longtemps.

Lettre à Mr Sarkozy sur la politesse des nations

Lettre à Mr Nicolas Sarközy de Nagy-Bocsa, dit Nicolas Sarkozy

  

Mr l'ex-minstre de l’intérieur de la république française, Mr l'ex-président de la république française, Mr l'actuel membre du conseil constitutionnel de la république française, Mr le citoyen de la république française. 

Cher ami des pauvres et des immigrés

Dans le passé j'avais un ami au conseil d'Etat, je tiens très sincèrement à vous féliciter pour votre accession au conseil constitutionnel. Ce haut lieu de la légalité française se trouve sans aucun doute honoré d'accueillir en son sein, entre ici Jean Moulin, un descendant d'immigré de la deuxième génération, signe  évident de la tradition d'hospitalié et d’accueil de la république française. Heureux comme dieu en France disaient les sages des nations.  

Pour faire suite aux conversations que j'avais avec mes amis du conseil d'état, je tiens à vous faire parvenir cet avis de la Maison d'Ouazzane sur les limites de la sédition démocratique en régime monarchique.  Veuillez y voir l'expression sincère d'un voeu de réconciliation entre la tradition monarchique française et l'esprit des lumières en terre pacifique d'islam. 

Cher ami, je n’ai pas été reçu à l’examen d’entrée à l’école nationale d’administration publique à Rabat ni en France.. Ce qui me donne le droit de renouveler la pensée administrative dans ces pays.  Je suis citoyen de ce pays et prince de sang et de terre ouazzani, sujet et serviteur de ce royaume et de son roi. 


Je considère l’assassinat du Dauphin, de son père Louis le seizième et de sa mère l’archiduchesse d’Autriche comme une insulte faite au principe même du bon sens, et la démocratie comme un succédané qui fait comme le disait feu le docteur Freud dont j’ai suivi les enseignements, du bien quand il ne fait pas de Mal.

 Je considère le principe de soumission à l’autorité monarchique comme une école en soi où s’enseigne non seulement le principe de soumission de la famille à l’autorité paternelle, de la communauté à son prophète, mais le principe même de soumission du serf à son maître au sein de l’autorité monothéiste. C’est une école dont je ne veux déposséder ni mes enfants ni mes arrières petits enfants.

A titre personnel et en qualité de prince de sang et de sujet du roi, je me suis battu sur les marges du royaume en Espagne, en France, en Allemagne, en Russie, en Asie du nord-est et  en Asie mineure. Je considère Constantinople comme une province du royaume, et la démocratie de Périclès comme une erreur commise par Darius.  Je ne reconnais d’autre empire sur les rois que celui de leur créateur. 

Quand Louis 14 dit « l’état c’est moi », il ne fait que rappeler ce que tous les rois savent : l’état est son orgueil, sa vanité et sa lassitude. Dans ma culture de serviteur modeste, une présidence est une infamie.  Ceci est une évidence royale et un principe princier. 

A l’orée de ce millénaire que l’on dit en crise, et pour que cela soit dit : les rois peuvent manquer de fonds mais ils ne manquent pas d’hommes. Les honnêtes aristocrates ne payent pas leur dette, et les rois ont des aristocrates pour sujet. La richesse des nations n’est pas le commerce comme le croient mes prétendus et tristes cousins d’Angleterre,  héritiers dérisoires d’une impératrice, mais la politesse quand elle est certifiée par la bénédiction royale. Cette bénédiction n’a strictement rien à voir avec le niveau d’endettement des banquiers du palais, pas plus qu’elle n’est sous l’autorité d’un fonds monétaire national ou international quelconque.

Toute fois qu’un créancier n’est pas payé il envisage une révolution démocratique. Je tiens en qualité de serviteur de ce royaume à rappeler que la seule révolution que reconnaisse la garde de ce royaume est celle, ya sin, de la terre autour du soleil.  A titre personnel je ne concède, par obligation uniquement, à ma garde, que le droit de me porter un conseil judicieux, le droit de m’imposer un acte de charité,  de foi, de conciliation ou de réparation.  Je n’autorise pas un troupion fut il président de république bananière occidentale ou élu d’une organisation patronale ou para-nationale à entrer dans ma tente avec ses bottes, quand bien même je lui devrais le ciel et la terre. 

 Par ailleurs et pour que cela soit dit et rappelé, parce que nous sommes en période de ce que les savants de ma garde appellent une fitna, il y a dans ce pays deux catégories de prince. Les princes de sang et les princes dynastiques. Les premiers sont ceux de la famille régnante, ils sont aussi les seconds,  les seconds sont ceux des dynasties précédentes. La première garde du royaume est celle des princes dynastiques quand bien même les princes de sang ne le voudraient pas. Les princes en terre de Monarchie ne déchoient jamais en deçà de ce titre. Les princes dynastiques considèrent comme une insulte personnelle faite à leur égard toute insulte faite à un de leurs pairs ou à un prince de sang. Aux marges du Royaume chérifien, la maison d’Ouazzane n’a jamais oublié de rappeler ce fait.

Dans l’extension du domaine des Khan, La Maison d’Ouazzane a perdu une génération d’enfants, que leurs mères pleurent encore. Des années d’égarement, et pas seulement communiste,  ont fait que les dynastes de ces contrées ont megligé de se rendre comptable auprès des rois avant de rendre compte ou pour rendre compte au Roi des rois.  La garde de la Maison d’Ouazzane a tenu à Moscou, comme elle a tenu à Pekin, comme elle a tenu a New Delhi, comme elle a tenu au Japon, comme elle a tenu en Alaska, comme elle a tenu en Corée. La cavalerie de la Garde a ses réserves dans tous les déserts que le Roi des rois  a bien voulu créer pour embellir son empire. La Maison d’Ouazzane n’a aucune autorité sur les savants de la garde. Des générations de savant sont morts sur les premiers rangs de la garde. L’autorité des savants de la garde dynastique est une autorité constituée par le seul impératif de ne pas desservir le Roi des roi. Les savants de ma garde princière considèrent l’attribution d’un insigne de commandement comme une insulte fait à leur rang.. 

Il est d’honneur qu’un savant de la garde se charge des petites dettes de la garde. C’est pourquoi la maison d’Ouazzane est garante des dettes de ses savants. Les savants de la Maison d’Ouazzane ne prêtent et n’empruntent qu’à Leur Maître. La défense des marges du royaume en un seul jour et en une seule nuit coûte à la garde ce qu’un empire financier ne peut emprunter ni prêter. Des générations de mères pleurent tous les jours ces générations de princes qui refusent de quitter le front.  La garde meurt mais ne se rend pas. Les savants de la garde oublient mais savent que rien ou tout est pardonné.  L’empire des khans est donc devenu une province de ce royaume. Les princes de sang n’ont rien pardonné au royaume stalino- léninique de Moscou, héritier du royaume d’Egypte. .

Quand dans la satrapie perse, un roi s’est prétendu empereur, la Maison d’Ouazzane a considéré humblement qu’une république serait un moindre mal. Les savants de sa garde ont considéré que cette éventualité ne pourrait être tolérée par le monarque que si la dite république se dotait d’un président mais réservait toute l’autorité de l’état au plus humble et au plus studieux de ses docteurs en religion. C’est la raison pour laquelle les maisons princières, dont la Maison d’Ouazzane et la maison de Konya  ont  soutenu envers et contre tout les avis des savants de la Maison de Mashad. Les princes dynastiques de toutes  maisons  de la nation sont morts pour la Maison de Koufa. Il ne sera rien pardonné de toute atteinte à la maison de Koufa.  

La Maison d’ouazzane a perdu dans cette dispute de savants des milliers de générations de ses enfants que les mères pleureront encore. Les princes dynastiques des  maisons ont fait appel aux cavaleries berbères, arabes, medes, parthes, turkhmen, Kazakh,  et j’en passe. Le loup pleu est le nom de l’insigne de commandement du chef de la cavalerie Khan. Le loup blanc est le nom de l’insigne de commandement du chef de la cavalerie Inouk. Le chef de la garde de la maison princière de Ouazzane a autorité  sur la garde kurde. 

Ce doit il l'a obtenu sous réserve de s'en tenir au jugement de Jerusalem sur l'aman accordé à tous les rescapés chrétiens de la prise de Jerusalem.  La garde princière de la maison princière de Ouazzane rappelle à la garde royale de la grande maison royale, à laquelle elle doit respect, qu'elle n'est tenue en régime démocratique qu'aux obligations et garanties de la convention de Genève.  Le corps des princes de la maison d'Ouazzane est composé de princes revenus de longs séjours dans les cours étrangères, où ils ont résidé en qualité d'otage et sous prétexte d'études. Les princes de la garde princière anciens otages et actuellement en charge de la garde kurde, rappellent aux princes de leur propre maison, qu'ils ne priveront aucun soldat de la totalité du butin acquis lors de la prise de Jerusalem, femmes enfants vieillards flore et faune compris. 

 Le non respect de la totalité des clauses de la convention de Genève dans de précédentes occasions, dénie et invalide la totalité des clauses de la convention de Genève dans les occasions suivantes. Ils considèrent que l'avis (Ijtihad) accepté par le précédent chef de la garde kurde, fut il roi, mérite d'être reconsidéré, avec tout le respect et les égards dus à la haute autorité des savants qui l'en ont avisé. le principe de base  de la garde princière dés lors qu'elle approche les marges du royaume est terra nullix et dieu sauve les rois.  Jusqu'au retour dans leurs quartier.  Ils disent: En aucun cas, nos amis des maisons d'Europe où nous avons été contraints de résider en qualité d'otages, ne doivent se tromper: les chrétiens sont nos amis, ceux qui se battent contre nous sont nos ennemis.  Que nos amis juifs d’Europe et d'Amérique  ou d'ailleurs nous le pardonnent: les générations de princes qui mourront pour la défense des marges du royaume, le feront aussi au nom de l'honneur et de la fidélité. 

 Les couleurs de la Maison d’Ouazzane sont celles du jour et de la  nuit. La pacification de la satrapie perse a pris deux ans. La ville de Shiraz fut la dernière à rendre les clefs. Il va de soi que les princes dynastiques sont enterrés au lieu où ils sont décédés. Cela vaut aussi pour les engagements qui ne sont pas tenus. La satrapie de perse est depuis une province du royaume. 

Les princes de sang n’ont jamais manqué de respect aux princes dynastiques. Il est à noter que la maison d’Ouazzane a des maisons alliées dans la maison de Bethleem et dans la maison de David. Les princes de sang et les princes dynastiques de ces deux maisons sont des hommes libres. Tous les savants de toutes les maisons sont garants du même serment.

Du point de vue de la Maison d’Ouazzane, l’état de la nation est déplorable.

Aux marges du royaume, la sédition démocratique est en place. Pour la gouverne des mauvais esprits, il y a les faits du prince ou des princes, et le fait du roi. La maison d’Ouazzane déconseille à quiconque de s’opposer à ses princes, le roi est toujours plus sage qu’eux. Il ne faut pas énerver les rois.  Ce savoir qui est une dette, les servants de la maison d’Ouazzane le doivent aux servants de la maison de Koufa. Seules deux villes dans le monde échappent à la juridiction y compris la juridiction commerciale des rois : la Mecque et Medine.  Les mauvais esprits n’ont même pas le droit d’envisager la prise de la maison de Koufa. C’est un conseil qui a sauvé les grands de ce monde lors de leur promenade en Irak. Aux mauvais esprits les mauvais conseils. 

Pour en finir avec l’illusion terroriste, qu’il soit rappelé qu’en Afghanistan les gardes des maisons princières n’élèvent et n’engagent que leurs oiseaux.  Les savants de la  maison d’Ouazzane considèrent qu’ils n’y a pas encore de raison suffisante pour que les gardes princières s’engagent en Syrie. Cet avis n'engage qu'eux. Il va de soi que l’impétuosité des princes est un facteur que les rois prennent en compte. Les jeunes princes aiment à guerroyer, en arabe on parle de ghazwa, comme ils aiment à monter à cheval, s’exercer à la lance et nager. Les rois sont patients parce qu’ils se savent entendus et respectés. Sans plus. Ils n’ont pas pour autant vocation à laisser piétiner les gardes princières ou les laisser s’appauvrir comme s’imaginent les mauvais esprits. 

Taysir et tasyir : cas d’école pour les écoles de l’administration publique

Mr le gouverneur de la province d’Ouazzane

Permettez moi de vous présentez un exercice de style en cas d’école administratif comme on en enseigne dans les écoles administratives de renom, et veuillez s’il vous plait aussi bien vouloir y lire une honnête requête émise par un simple citoyen de ce pays, au bénéfice des citoyens de ce pays et avec la bénédiction je l’espère et le souhaite du commandeur des croyants. 

Mr le gouverneur de la ville d’Ouazzane

Je suis un humble artisan, citoyen marocain de retour au Maroc il y a quelques années, après un séjour d’étude et de travail de plusieurs années en France. Je suis aussi un notable de la ville de Ouazzane, mon arbre généalogique est affiché à l’entrée de Moulay abdallah asharif, lieu où je ne prie pas pour des raisons qui me sont personnelles. Je me permets à de nombreux titres de vous adresser cette doléance d’un citoyen.

Il y a quelques années j’ai rencontré à Paris un banquier genevois, au centre d’accueil de la presse étrangère à Paris. Le banquier m’a dit que du fait du vieillissement des populations dans les pays riches, tous les pays du monde entreraient en crise grave de financement; mais que les marocains avaient de la chance parce qu’ils ont un haut niveau de natalité. Les pays européens ont besoin de financer le secteur de la santé, secteur où les investissements sont non-productifs par définition, alors que les pays en développement n’ont à financer que le secteur éducatif, secteur productif par définition. 

Je fais partie de ceux qui ont émis le vœu de voir la ville d’Ouazzane accueillir une préfecture en lieu et place  d’une bachaouia, alors même que je n’y habitais pas,  et ce parce que c’était aussi le vœu de nombre de mes cousins et c’est donc devenu le mien. La raison particulière pour laquelle j’étais satisfait de l’idée d’une préfecture à Ouazzane, c’est que l’un de mes cousins était aussi porteur d’un projet éducatif. L’idée était de fonder une académie malékite des sciences religieuses et théologiques à ouazzane.

Après réflexion, je reconnais que cette idée, même bonne, ne se justifiait pas nécessairement d’un point de vue administratif. L’Etat en la personne du ministère des habous subventionne entre autres l’université al Qarawiyine, Il n’y a pas de raison spécifique pour qu’il finance un nouvel ouvrage d’art et de savoir. Ouazzane est d’ailleurs à proximité de Fés. Toutefois, l’idée d’installer une préfecture à Ouazzane est une idée qui prend en compte le rayonnement spécifique de la ville et la nécessité d’imposer l’autorité prééminente du royaume, en la personne de l’appareil d’état.  Cette imposition de l’autorité du royaume n’a pas pour but d’éteindre le rayonnement des villes mais au contraire celui de l’accompagner comme on élève un semis, ou une plante ou un arbre. Les rois dit-on sont dans leurs royaumes comme des jardiniers dans leurs jardins. L’activité de la préfecture témoigne de la permanence de cette prééminence qui est aussi un engagement à l’égard des initiatives citoyennes. C’est la raison pour laquelle avec quelques cousins nous faisons une doléance plus raisonnable, peut être plus singulière, et certainement plus à même de correspondre à une vue de l’état dans ses rapports avec le citoyen.

L’idée est de proposer la création d’une université à Ouazzane. La réalité de la ville de Ouazzane est qu’une faculté ou une annexe de faculté suffirait à terme. Dans la vision des notables de la ville, une faculté des sciences religieuses est l’objectif requis. La singularité de l’idée est que cela pourrait être une faculté de sciences religieuses pour jeunes filles, comme il y en a évidemment dans d’autres villes du pays. 

Eventuellement avec un internat. L’ampleur du projet ne semblera peut être pas évidente aux yeux de tous, mais elle sera manifeste aux yeux de la population par le bénéfice avéré  qu’apporte pour les revenus de la ville une augmentation de la masse salariale des fonctionnaires. C’est du Keynes bien compris.

Cette initiative peut tout à la fois être attribuée à l’Etat porteur d’un message éducatif, ou à un parti politique désirant porter une initiative concrète. Il va de soi que les conseillers n’ont dans le royaume aucun mérite dans la réalisation concrète d’un projet soumis dés lors qu’il est engagé et cela pour que tout le mérite en revienne au donneur d’ordre effectif. The one who buy it comme on dit en argot américain. Par contre, on peut espérer par le biais d’un tel projet contribuer au rayonnement de la ville dans sa province en diminuant les coûts d’enseignement supérieur pour les jeunes bachelières des environs de la capitale de province désirant poursuivre des études supérieures. Man farraja ‘alaa akhiihi al muslimi korbatan min korabi addounia farraja allahu ‘alayhi korbatan min korabi al aakhira. Cet élément est un point clef, s’agissant des écueils que rencontre la philosophie de la dé-centralisation administrative dés lors qu’elle s’exerce  dans un régime monarchique.

S’agissant du financement. Il peut être multiforme et susceptible d’être composé principalement de dons. L’état marocain est en relation permanente d’échange de donations (on parle de potlach dans les civilisations amérindiennes) avec les autres états du monde, il me parait donc légitime que le niveau préfectoral puisse disposer de la liberté et de la capacité de porter à titre propre et au nom de la province dont il a la charge, des initiatives locales engageant des financements internationaux, et ce notamment dans le secteur vital de l’éducation. 

Ce type de projet, s’il peut être initié par des citoyens, nécessite toutefois des compétences et des autorités administratives, qui font qu’un partenariat public privé est inévitable. L’accès aux subventions internationales en équipement et en moyens financiers ainsi qu’aux financement gratuits  de l’Unesco et de bien d’autres organisations gouvernementales ou non-gouvernementales, ainsi qu’à celui des fondations internationales ou transnationales exige une subtile compétence administrative qui n’est enseignée que dans les hautes écoles de l’administration publique.

C’est en soi une assurance, s’agissant de la pérennité des stratégies d’état. 


En cela Ouazzane peut devenir un cas d’école en ce qui concerne la réflexion sur le rôle que doivent et peuvent jouer les provinces dans la défense des prérogatives d’état s’agissant de l’accès aux financements internationaux pour les communes et les provinces.  Dés lors qu’il est question de l’accès aux régimes de financements internationaux à caractère éducatif. Bien entendu.

A combien se vendent les cerveaux des enfants durant leur période d’apprentissage scolaire ? réflexions sur le léviathan pédagogique

A combien se vendent les cerveaux des enfants durant leur période d’apprentissage scolaire ? la question semble curieuse mais je vais m’expliquer. Je  m'interroge sur les contenus des programmes de formation sur lesquels se basent les enseignants pour établir leurs cours. je ne suis pas sur que les éducateurs  mesurent  l'étendue de ce qu'ils font même s’ils en constatent irrémédiablement les effets sur le développement et le comportement  des jeunes adolescent et des jeunes adultes.

Une classe c'est véritablement du temps de cerveau disponible. une trentaine par classe en moyenne auxquels on inculque des savoirs et des valeurs, un cousin disait des cerveaux que l'on flashe comme on flashe les mémoires des puces d'ordinateurs et de téléphone… l'idée est un peu restrictive et anthropomorphique mais elle veut bien dire ce qu'elle veut dire. L'essentiel des automatismes sociaux et des savoirs- acquis le sont dans l'espace éducatif autant que dans l'espace familial : savoir se mettre en rang, savoir danser et jouer ensemble et par groupes, en plus de savoir compter lire et raisonner.  Sans compter l'acquisition des références culturelles communes qui sont propres à chaque pays et à chaque espace civilisationnel. 

C’est pourquoi les enjeux sont très important quand au choix des méthodes et des contenus éducatifs au niveau des échelons supérieurs des bureaucraties éducatives (ministères et directions de l’enseignement et de la formation notamment).  Les enjeux sont d’ailleurs aussi  bien éducatifs, financiers que politiques.

Le fait est que le constat de base qui est fait est toujours le même : « L'école produit des jeunes qui ont acquis des connaissances pendant plusieurs années, mais qui sont incapables d'en tirer parti dans la vie de tous les jours », soit l’inadéquation entre les savoirs transmis  dans les infrastructures éducatives et les besoins réels des sociétés.  Il y a quelques années, j’ai suivi cette affaire dans les journaux, ils ont introduit au Maroc et à grand frais, dans le cadre d’un plan d’urgence du ministère, une nouvelle méthode pédagogique, dite pédagogie de l’intégration. Les technocrates du ministère, ( L'Equipe du Centre National des Innovations Pédagogiques et de l'Expérimentation du Ministère de l'Education Nationale) ont fait appel à une expertise du  Bureau international d'éducation (BIE), un institut de l’UNESCO spécialisé dans les contenus, les méthodes et les structures de l’éducation dont la  mission principale est de « contribuer à atteindre une éducation de qualité pour tous (EPT) »  au travers de réseaux  visant à «partager l’expertise en matière de développement du curriculum dans toutes les régions du monde. » Cette expertise, qui a coûté une fortune au pays,  fut initiée et suivie au Maroc par un consultant « Conseiller scientifique de la réforme éducative de l'enseignement primaire et secondaire collégial, , 2008-2010 » ainsi qu' une trentaine d’experts internationaux. 

L’expérimentation (avec comité de pilotage, chargés de suivis et tutti quanti) a été programmée pour trois ans et n’a pas été reconduite suite à l’opposition et aux réticences d’une grande partie du corps enseignant. Il faut voir au passage que des solutions pédagogiques  il y en a un paquet : pédagogie du projet, pédagogie par situation-problème, pédagogie coopérative,  pédagogie différenciée,  pédagogie de la maîtrise,  pédagogie de contrat,  pédagogie de la faute et de l'erreur, pédagogie de l'activité, pédagogie du modèle, pédagogies actives... etc. la pédagogie intégrative qui n’est jamais qu’une  pierre de plus ajoutée à l’édifice théorique des sciences pédagogiques  n’est pas forcément une révolution ni un miracle. Mais elle a un coût.

C’est un enseignant qui me l’a expliqué : Il y a non seulement les émoluments des conseillers et des experts internationaux, mais aussi les salaires de centaines de formateurs en nouvelle pédagogie ainsi que les frais de détachement de milliers d’enseignants et d’enseignantes rémunérés, à juste titre  parfois pour participer aux stages de formations visant à les initier aux nouvelles méthodes pédagogiques. D’après l’enseignant qui m’a évoqué l’affaire (c’était dans les environs de Marrakech il y a quelques mois) c’est pour ainsi dire toute une pyramide de pique-assiettes qui sont ainsi invités à participer à une véritable gabegie nationale et budgétaire. On peut parler de gabegie parce qu’au bout de trois ans, la nouvelle pédagogie n’ayant pas donné les résultats escomptés, le programme a été suspendu. En attendant probablement une nouvelle réforme initiée par de nouveaux technocrates …

S’agissant du coût de ces prétendues réformes il est en revanche très élevé. Aussi bien en argent qu’en heures de travail. Mais il y a aussi d’autres points. D’abord le phénomène n’est pas limité au Maroc ni aux pays du tiers monde. En France notamment, on  reforme et abroge périodiquement, au fil des changement de gouvernement et des concertations avec les syndicats d’enseignants, des dispositifs mis en place par les équipes précédentes pour les remplacer par d’autres ; tout en faisant malgré tout le constat d’une détérioration  régulière, à l’image de la fonte d’un iceberg, du niveau et de la qualité des rendements pédagogiques. Cela va de la réécriture régulière des programmes de l'école primaire et du collège jusqu’à la réévaluation des rythmes scolaires comme c’est le cas lorsqu’on parle de  mise en place de la semaine de neuf demi-journées, etc. .  C’est donc un phénomène général dont les incidences sont mesurées mais pour lesquelles il n’y a pas de solution miracle, mais un tâtonnement permanent et couteux. Mais il n’y a pas que le coût et ce n’est pas seulement une question de budget et de moyens. 

Le fait est que l’appareil éducatif responsable de la formation de générations d’enfants de par le monde, se comporte comme un laboratoire d’expérimentations scientifiques chargé de louer des cobayes ou pour être plus précis de louer du temps de cerveaux d’enfants. Je ne parle pas bien sur des individus et de leurs intentions toujours louables dans l‘absolu mais de l’épreuve de réalité. Quand on expérimente durant deux, trois ou cinq  ans un programme de formation et que l’on en change, puis change et rechange à nouveau; à l’échelle des générations et des pays, c’est  comme si l’on changeait de chemises tous les jours. Dans les faits ce sont essentiellement des transferts économiques qui sont cautionnés. Tel fournisseur de contenu est remplacé par tel autre fournisseur de contenus avant qu’un autre ne vienne à nouveau prendre une place qui sera de nouveau vacante au bout de quelques mois ou années. Il en est d’ailleurs de même des livres de classes qui de nos jours sont refondus presque de fond en comble au bout de quelques années alors que par le passé (pas si ancien) il fallait une génération (quinze à vingt ans voire plus) avant que l’on ne change de support d’enseignement.

Pendant la période où tel ou tel programme de formation est déployé ce sont ainsi des générations d’enfants, des esprits éminemment malléables (le cerveau d’un enfant est comme une éponge disait je ne sais plus quel savant) qui sont ainsi en quelques sorte loués ou vendus à tel ou tel scientifique le temps d’une expérience toujours à prétention réformatrice. Les ministres n’ayant pas forcément le temps de penser à tout mais qui doivent quand même proposer des projets novateurs, ce sont en conséquence des think thank sous la forme d’institutions pédagogiques nationales ou internationales qui se chargent de fournir le capital d’idées et de méthodes pédagogiques nécessaire pour alimenter les services et directions éducatives du léviathan (une métaphore qui désigne l'État chez Thomas Hobbes). Si ces organisations fournissent ,donc vendent,  des contenus, qu’achètent-elles en retour ? ce qu’elles achètent ce sont ces milliers voire millions d’esprits qui serviront pendant une durée plus ou moins courte de supports pour les idées produites dans les laboratoires de la pensée pédagogique.  

La réponse à la question posée en tête de ces lignes n’est donc pas si difficile ni complexe :  A combien se vendent les cerveaux des enfants durant leur période d’apprentissage scolaire ? pour quelques centaines de milliers d’euros et pendant trois ans un centre de recherche peut s'offrir des milliers de cerveaux d’élèves, le temps d’une expérimentation abandonnée au bout de la troisième année. Pas si cher finalement.